Неизвестен

ТЕОРИЯ ЧАКР И ТАНТРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ТЕЛА

НАС "электростанцией

мозга", хотя это и не совсем точно: во-первых НАС является

скорее "аккумулятором", чем "электростанцией"; во-вторых, она

оказывает воздействие не только на внутримозговые процессы

(внимание, уровень бодрствования и т.д.), но и на физическую

двигательную активность, а также на вегетативный и соматический

аппарат спинного мозга [43], [38], [53], т.е. на всю внутреннюю

среду организма. С этой точки зрения для НАС более подходит то

определение, которое Нараянанда дал Кундалини, назвав её

"электростанцией _всей системы_ живого человеческого существа".

Т.о., несмотря на то, что НАС и Кундалини пространственно

локализованы на противоположных концах позвоночника, между их

функциями наблюдаются очевидные параллели. Причём это относится

не только к "спящей" Кундалини.

Так, А.Авалон пишет в "Силе Змеи", что "когда Кундалини

спит, сознание человека пробуждено для мира, который ею создан;

когда же она пробуждается, человек спит для мира, наслаждаясь

иным опытом" (см. [2]). "Спящую Кундалини" можно

проинтерпретировать как энергию восходящей НАС, пассивно

(автоматически) обслуживающую восприятие внешнего мира; когда же

"спящую змею пробуждают, схватив её за хвост" /Хатха-Йога

Прадипика, 3,111/, когда она становится активной, т.е.

сознательно направляется йогином на иные информационные каналы,

внешний мир исчезает. Аналогично описывается и обратный процесс:

"Когда Ты, меньше малого, возвращаешься назад потоком нектара,

текущего с твоих ног, оживляется и делается видимым всё то, что

прежде было невидимым. Достигнув своей обители, Ты снова

принимаешь свою змееподобную форму и засыпаешь" [Ананда Лахари,

10].

Говорится, что когда Кундалини входит в Чакры, они

"расцветают" - и "увядают", когда она уходит из них; Части тела,

связанные с Чакрами, из которых ушла Кундалини, холодеют, а тело

йогина, полностью поднявшего Кундалини, "напоминает труп", хотя

и не является таковым (йогина можно отличить от трупа по тёплой

макушке). Можно предположить, что при "подъёме Кундалини" все

большие интерорецепторные зоны ("Чакры") последовательно

получают энергетическую поддержку НАС, а затем лишаются её:

сперва на ту или иную зону начинает работать восходящая НАС,

вводя её в сферу сознания, а затем от неё отключается как

восходящая, так и нисходящая НАС.

-------------

Следует указать и на тот факт, что вопрос о

_пространственной локализации_ НАС и Кундалини /равно как и

вопрос о правомерности постановки такого вопроса вообще/

продолжает оставаться открытым.

Воспользовавшись выявленным различием ретикулярных и

специфических нейронов как гистологическим критерием для

отнесения тех или иных образований к специфической или

неспецифической системе, Г.П.Жукова и Т.А.Леонтович пришли к

выводу, что сетчатое образование /ретикулярная формация,

"стержень" НАС/ тянется в виде центрально расположенного столба

клеток через _весь спинной мозг_ до коры больших полушарий

включительно. Авторы отмечают, что "во всех частях этого

образования сохраняются принципиальные общие черты структуры

сетчатого образования, и полагают, что помимо единой нейронной

организации, все эти образования объединяются в целостную

систему также с принципиально единым типом связей" [7,151-153].

С другой стороны, все сказанное о пространственной

локализации Чакр полностью относится и к Кундалини; в физическом

теле не существует ни Кундалини, ни Чакр, сквозь которые ей

надлежало бы проходить. Попытки обнаружить местонахождение и

того и другого подобны попыткам обнаружить "местонахождение

сознания", т.е. "анатомировать абстракцию". [10],[14].

Практика "подъема Кундалини" в данном случае также не может

рассматриваться в качестве критерия истины% наши субъективные

ощущения еще ничего не доказывают. Ощущения, например,

"пытаются" убедить нас в том, что Солнце движется по небу вокруг

неподвижной Земли, что все звезды и планеты находятся от нас на

одинаковом расстоянии и т.д. Лама Анагарика Говинда напоминает,

что "мы видим лишь цвета, но не видим длины световых волн. Этот

общеизвестный факт никогда не следует терять из виду в вопросах

психологии..." [19].