черными рабами. Считается, что Винти пронизывает все живое и состоит из двух важнейших элементов: верования и врачевания (а не культа, как в "архаичных" культурах).
Первое предполагает, что духи-винти существуют повсюду. Такой дух может быть твоим предком, а может и не быть; он вообще может быть духом дерева или твоего зодиакального знака. Но винти может овладеть тобой ("оседлать", как всадник коня). Это может быть хорошо, а может быть и плохо. В последнем случае человек должен обратиться к "своим" винти, чтобы они помогли ему вернуть свое "Я".
Дурные поступки, душевный разлад, отказ от самого себя ведут к тому, что человек теряет связь со своими "винти", без которых он ничто в этом мiре. Человек нарушил космическое равновесие, и теперь его надо лечить: вот смысл второй части философии Винти. В ней, конечно, тоже есть свои ритуалы, но все они посвящены врачеванию - как тела, так и духа. В ритуалах Винти человека так и называют - "Конь Божий": духи его внутреннего, а также внешнего мiра постоянно овладевают им, управляя его чувствами и мыслями. Вот как пишет об этом один современный суринамский поэт:
Эдгар Кайро
Песнь утратившего душу
Мой голос звучит, но где же я?
Я жив, но где душа моя?
Пока душа готова в миг любой сменить привычный облик, очередной порог перешагнув - она жива.
Кто помогает рыбе
очередной порог преодолеть,
идти все выше, становясь сильнее и обретая мудрость?
Перед порогом отступить - вот смерть.
Так погибает всадник без коня.
Так гибнет конь в горах без седока - один он не найдет пути в долину.
И я один. Но кто поможет мне преодолеть очередной порог?
Врачевание же зиждется на методах "народной медицины", известных всем народам земного шара, главным образом - на использовании природных веществ и психофизиотерапии. Но, если простейшие народные средства, выбор которых определяется природными условиями данного региона, известны практически всем, то применение "сложносоставных прописей", а тем более комплексных методов лечения - уже профессия, требующая знаний и опыта, причем не только в практической, но и в эзотерической сфере. Лиц, занимающихся этой профессией, именуют по-разному - целителями, хилерами (англ. Healer) или ШАМАНАМИ.
Мы воспользуемся словом "шаман" как уже вошедшим в научный оборот в качестве термина (см., напр.: Мень А., прот. Доисторические мистики. "Наука и жизнь", N 2/1990). Само это слово проникло в европейские языки из якутского в XVII в. - Ср. пьесу Екатерины Великой "Шаман сибирский". В Якутию оно пришло через Монголию из Индии (от санскр.