Het Monster

ТРИНАДЦАТЬ ВРАТ (эзотерика)

записанное на "магнитном носителе"

- на мантико-магических символах.

Недаром Джордано Бруно говорил: "из всех человеческих страстей лишь две обладают силой: горячее желание и страх". Если вы горячо желаете чего-то, то тем самым увеличиваете вероятность того, что желаемое исполнится. Тем более, если желание подкреплено символом. И наоборот, если вы отчаянно боитесь чего-то, оно обязательно произойдет - его вероятность увеличится, и уменьшить ее помогают опять-таки символы, атрибуты мантики и магии.

Для усиления воздействия имя руны произносили или распевали в особой песни (ср. Орфей). Часто, поскольку имя и вообще слово считалось тесно связано с тем, кого или что оно обозначало, его заменяли описанием или иносказанием.

Виса как образец "суфийского" текста у скандинавов. Виса - та же касыда. "Содержание стиха часто зашифровано посредством очень своеобразных поэтических фигур, т.н. кеннингов" (метафор). - М.И. Стеблин-Каменский. "Саги об исландцах". Послесловие к "Саге о Греттире", Новос., 1976.

Желая вызвать бурю, наслать болезнь или гибель на врага, пели т.н. "злую песнь" или совершали зейд - магический обряд, включавший пение и танец. Для его выполнения был необходим "зейдовый жезл" и подмостки. Это была женская магия.

У Вальтера Скотта в "Айвенго" приводится образец зейда

- его поет "саксонская ведьма" Ульрика:

Тучею черной замок окутан,

Как всадник - на туче летящий орел.

Наездник заоблачный, ты не тревожься,

Пир твой готов.

Девы Валгаллы, ждите гостей... и т.д.

Отсюда пошло, кстати, позднейшее христианское представление о в е д ь м а х.

С помощью песен и рун заклинали также духов и домовых, мертвецов и троллей (великанов). Так же, как и другие архаичные народы (ср. у бенинцев, у греков), скандинавы и кельты высылали "по делам" (на разведку и т.п.) своего астрального двойника.

И, наконец, БЕРСЕРКИ (от Bёr serkr - "медвежья шкура") у скандинавов были воинами, приводившими себя в состояние исступления. По преданию, они выли как дикие звери, кусали свои щиты и в этом состоянии были неуязвимы.

Не вдаваясь в подробности этого феномена с точки зрения психологии или психиатрии, укажем, что они "давали духу овладеть собой" (ср. "Конь, оседланный богами" у суринамцев). Аналогичного состояния достигают мастера восточных единоборств (напр., айкидо).

В этом состоянии берсерк приобретал необходимый в битве "фарн" (благодать), но, в отличие от истинной благодати, такая "оседланность" не носит постоянного характера и прекращается с окончанием его объективной или субъективной необходимости.