Уильям Горацио Бейтс

Улучшение зрения без очков (Часть 2)

преклира и тело

одитора. Затем одитор, используя тот же процесс,

сосредотачивается все меньше и меньше на комнате и все

больше и больше на одиторе и преклире. Оказывается, что

преклир в конце концов обнаруживает одитора при таком

направлении его внимания.

В таком случае ясно, что Н-И-П очень сильно обращала

внимание преклира на одитинг своего собственного тела и

также ясно, что мы еще не начали выводить внимание преклира

на окружение.

Но здесь у нас есть два очень уместных процесса, и это

УОО 3 и УОО 4. Это крайне простые процессы, но они требуют

значительного количества внимания при их использовании.

Каждый утвержденный одитор знает, как проводить эти два

процесса. УОО 3 - это Подражание руками в пространстве, а

УОО 4 - это Подражание по книге. Оба эти процесса просто

поощряют преклира более основательно обнаружить одитора.

Первым процессом в этом направлении был: Посмотри на

меня, кто я? , и он очень далек от своей отмены, поэтому в

отсутствие чего-либо другого можно на этой стадии просто

взять этот процесс и использовать его. Вот здесь мы

заставляем преклира опознать одитора или сказать, кто он, и

вы обнаружите, что многие преклиры проходят через

значительное количество судорожного смеха, пытаясь

установить, кем является одитор.

Для этого нет какого-то особо рекомендуемого шага. Это

в большой степени зависит от того, в каком состоянии

находится преклир, когда он достиг этого уровня. Но преклиру

необходимо на этой стадии стать отчасти причиной по

отношению к сессии, отметкой ли, УОО 3 и УОО 4, или

Посмотри на меня, кто я? прежних времен. Все они более или

менее достигают того же. УОО 3 и 4 достигают обнаружения

одитора очень механически согласно Шкале реальности. Отметка

имеет дополнительное преимущество в том, что она очень

основательно берет под контроль внимание преклира, а

Посмотри на меня, кто я? поощряет преклира использовать

свои способности опознания и мышления. Если одитор хочет

быть полностью уверен, ему следует использовать все эти

процессы.

Глава седьмая

ШАГ ПЯТЫЙ

П р е к л и р п р о т и в В Э М П

Установите преклира в причине по отношению к ВЭМП,

устанавливая представления преклира в причине по отношению к

ВЭМП.

Есть несколько разновидностей процессов отметки. Самая

основная из них - это самый основной процесс по связи, и это

Соединительность. Процесс Соединительности проводится с

указыванием на предметы со следующей командой: Ты представь

себе, что заставляешь этот (объект) соединиться с тобой. Ты

сделал это? Спасибо.

Причина, по которой Соединительность работает, состоит

в том, что это основной процесс по связи. Наиболее

аберрирующая вещь в любом кейсе - это связь с ВЭМПом. Это не

означает, что индивид не создает ВЭМПа, это не означает, что

у него нет взаимоотношений с ВЭМПом, но это означает, что

тэта и ВЭМП, слишком прочно связанные между собой, являются

составными частями ловушки. Тэта смешана с ВЭМПом, ВЭМП

смешан с тэтой. В действительности это две разные вещи, и

неправда, что вся мысль происходит от ВЭМПа, и также

неправда, что весь ВЭМП происходит от мысли. Тэтан может

создавать ВЭМП просто создавая ВЭМП, не говоря ему, чтобы он

создался, а просто помещая его здесь. Это есть-ность ВЭМП.

Ну а когда тэтан соединяет свои мысли с действительной

массой, он попадает в неприятности, и мы получаем связь, мы

получаем непроизвольное мышление, мы получаем отождествление

и старое А=А=А дианетических дней.

Таким образом, вы сразу увидите, что Соединительность в

любой форме является отличным для проведения процессом. Но

внимательно заметьте, что мы побуждаем его представить, что

он заставляет объект соединиться с ним. Мы никогда не

говорим преклиру, чтобы он представил, что соединяется с

объектом. Это состояние отсутствия игр. Это то, что не так с

преклиром.

Кроме того, есть разнообразные процессы, которые берут

начало от этого процесса основной связи. Это Трио

управления, Трио и Ответственность. Но все они являются в

своей основе процессами соединительности.

Единственной ошибкой, когда-либо случавшейся в