Предположим, кто-то говорит, что если бы это имело место, то было бы нелогичным спрашивать, что за причина действует для дезинтеграции ростка. Мы тоже не признаем, что для этого в настоящий момент есть другая причина, действующая разрушительно. Но у дезинтеграции этого самого ростка есть действующая причина. Оппонент может сказать: «В таком случае, это должна быть вещь». Мы признаем это, потому что, если принять во внимание ее природу, то это – вещь, но относительно ростка это не существует как вещь. Более того, в «Дашабхуми-сутре» (sa-bcu-pa) говорится:
Смерть также пребывает полностью в двух видах активности:
Действует по уничтожению составных феноменов (‘du-byed)
И актуализирует причину непрерывного потока неведения [phal chen kha 221b].
Как сказано здесь, дезинтеграция способна выполнять функцию и, следовательно, имеет причину.
{185} Когда в контексте этих положений в «Прасннападе» говорится о «разрушении» (‘jig-pa), то это делается в сответствии с точкой зрения, которая объясняет, что сама по себе дезинтеграция (zhig-pa) есть разрушение. Однако оппоненты считают «дезинтеграцию» и «разрушение» несовместимыми. Поэтому здесь объясняется «дезинтеграция». На примере ростка следует также понять дезинтеграцию других вещей.
1.2.1.1.2.3.3.2. Аргументы, представленные в «Комментарии к “Шестидесяти строфам обоснования”»
Причина дезинтеграции во второй момент того, что существует в первый момент, была уже объяснена. Помимо этого причина дезинтеграции континуума была объяснена в «Комментарии к “Шестидесяти строфам обоснования”» (Юктишастикавритти; rigs-pa drug-cu-pa’i-‘grel-ba) по аналогии с тем, как исчезновение масла и фитиля в масляной лампе объясняется в качестве причины ее затухания. Что касается этого, то оппонирующая сторона не считает истощение масла и фитиля причиной затухания масляной лампы, а полагает, что истощение масла и фитиля является неполнотой набора условий для того чтобы последний момент породил будущий однородный момент. Поскольку условия для будущего состояния являются неполными, то оно не возникло, – говорят оппоненты. Но если бы это было так, то когда набор условий для чего-нибудь не является неполным, то оно определенно должно бы возникуть. Неполнота условий принимается за причину невозникновения в будущем. Но тогда следовало бы принять, что из-за того, что истощается причина пребывания, истощается и результат – пребывание.