ММК, глава VII, шлока 20475:
Ни на миг не является логичным возникновение
того, что существует, а также того, что не существует,
Как то было представлено ранее словами
«не является ни существованием, ни даже несуществованием».
Эти четыре строки – «Ни на миг не является логичным возникновение того, что существует, а также того, что не существует…» – говорят о том, что хотя в этой главе не представлена критика относительно утверждения «возникновение порождает себя и другого», это было объяснено ранее – в контексте рассмотрения утверждений «ни для существующего, ни для несуществующего объекта…» [MMK I: 6a] и «Когда феномены не установлены ни как существующие, ни как несуществующие…» [MMK I: 7a].
Согласно объяснению, данному Буддапалитой, в контексте двух строк «Ни на миг не является логичным возникновение…» говорится, что возникновение существующей вещи не имеет смысла, а если бы несуществующее возникало, то это являлось бы подобным возникновению рогов зайца. Тем самым объясняется, что необходимо опровергать возникновение того и другого – существующего и несуществующего. Или это может относиться к контексту строк «Когда феномены не установлены ни как существующие, ни как несуществующие…». Это две возможные интерпретации.
{174}
1.2.1.1.2.1.3. Опровержение посредством исследования – является или не является это процессом прекращения
ММК, глава VII, шлока 21476:
Возникновение вещей в процессе прекращения –
Это не является тем, что приемлемо.
Но и то, что не находится в процессе прекращения,
[Считать] вещью – это лишено смысла.