{168}
1.2.1.1.2.1.1.1.2. Специальное (детальное) опровержение процесса возникновения
Предположим, кто-то говорит: «Только процесс возникновения является возникновением, а возникшее и невозникшее не являются им. Это не так, что помимо возникшего и невозникшего не существует процесс возникновения: то, что обладает активностью возникновения, называется процессом возникновения, и возникновение тоже существует. А если это так, то при опоре на возникновение процесс возникновения являяется установленным к бытию, поэтому возникает только то, что находится в процессе возникновения, то есть возникновение порождает это».
ММК, глава VII, шлока 15465:
В случае если возникновение существует,
Тогда то, что находится в процессе возникновения, приходит к бытию.
Но если – нет, тогда как можно говорить, что то, что находится
В процессе возникновения, зависит от возникновения?
Те, кто говорит: «В случае если возникновение существует, т. е. при опоре на активность возникновения установлено самосущее существование того, что находится в процессе возникновения, тогда то, что находится в процессе возникновения, также приходит к бытию, т. е. является возникновением», должны быть способны также достоверно идентифицировать состояние (момент) процесса возникновения, говоря: «Вот этот росток и т. д. являются находящимися в процессе возникновения в зависимости от возникновения этого ростка и т. д.». Однако это невозможно, так как в это время они еще не возникли и, следовательно, их признаки еще не воспринимаются. Следовательно, поскольку в тот момент росток, находящийся в процессе возникновения, и т. д. не существуют, то и активность их возникновения тоже не существует самосущим способом. Тогда каким образом можно говорить, что при опоре на активность возникновения росток и т. д., находящиеся в процессе возникновения, существуют по собственной природе? Такое утверждение нелогично.
1.2.1.1.2.1.1.2. Отбрасывание возражений против опровержения