Возникновение возникновения выполняет функцию порождения только базового возникновения. Базовое возникновение выполняет функцию порождения возникновения возникновения. Слово «также» (‘ang) означает, что помимо самого феномена порождаются другие тринадцать феноменов, итого порождаются четырнадцать феноменов. Аналогичным образом, каждый из шести – начиная с базового ассоциируемого [фактора] (rtsa-ba’i-ldan-pa) и вплоть до неотречения (nges-‘byung-min-pa) – действует помимо самого себя в каждом из четырнадцати, начиная с того, что ассоциируется с четырнадцатью (bcu-bzhi-ldan-pa), и вплоть до неотречения. Каждый из шести – от вторичного ассоциируемого [фактора] (mthun-pa’i-ldan-pa) и до вторичного неотречения (mthun-pa’i-nges-‘byung-min-pa) не функционирует как отречение, начиная с функционирования в качестве ассоциации с базовой ассоциацией (rtsa-ba’i-ldan-pa-nyid-ldan-par-byed-pa) и вплоть до базового неотречения (rtsa-ba’i-nges-‘byung-min-pa). А нефункционирование в качестве отречения означает, что не осуществляется достижение выхода из сансары.
Эта классификация пятнадцати феноменов представлена во всех трех великих комментариях. В тексте «Праджнапрадипа» объясняется, что школа ватсипутрия (gnas-ma-bu-i-sde-pa)445 признает эти представления [103a]. Презентация, описанная в «Абхидхармакоше», дана по системе кашмирских вайбхашиков [II: 46]446.
{157} Четыре [базовые характеристики] – возникновение, пребывание, старение, уничтожение, четыре вторичные характеристики и сам феномен – итого девять. Базовое возникновение и т. д. – четыре базовые характеристики – вступают в действие относительно каждого из восьми помимо самого феномена, и возникновение возникновения и т. д. – относительно каждого из базовых феноменов.