Итак, кто бы ни был тем, кто познает и исследует субстанциональную вещь и невещественность, не избежать трех альтернатив. Если допустить, что он существует как вещественный феномен по собственной природе, то [это случай] «основы характеристики». В случае, если допустить, что он есть невещественность, существующая по собственной природе, то это [случай] «вещь существует». Оба случая были уже опровергнуты. Здесь нет третьей альтернативы для субъекта исследования, поскольку первые две являются взаимоисключающими. Итак, тот, кто проводит исследование, не существуект по собственной природе. Победоносный также сказал:
Любой, кто понимает, что вещи несубстанциональны,
Никогда не будет привязываться ни к каким вещам.
Тот, у кого нет привязанности ни к каким вещам,
Достигнет погружения в беззнаковость [Самадхираджа-сутра, mDo sde da 152b].
{137}
Сказанное здесь означает, что кто познал, что все вещи не существуют по собственной природе, тот не цепляется ни за какие вещи как истинные – за того, кто проводит исследование, и т. д.
Те, кто пустыми феноменами занимает ум,
Существа, подобные младенцам, вступают на дурной путь.
Слова выражают пустоту феноменов.
Слова учат, что те слова пусты.
У тех, кто мыслями о феномене покоя и высшего покоя
Занимает ум, он никогда не возникнет.
Все дискурсивные мысли – это концептуальные измышления.
Поэтому феномены следует постичь внеконцептуально396 [Упалипариприччха-сутра, dKon brsegs ca 128b].
Смысл двух строк «Те, кто пустыми феноменами…» не указывает на то, что мысль о пустоте ведет на дурной путь. Но две строки «У тех, кто мыслями о феномене покоя…» указывают на то, что любой, кто занимается мыслетворчеством относительно пустоты, которая есть отрицание, тот цепляется за [нее] как нечто истинное и вступает на дурной путь. Далее, строки «Слова выражают…» имеют смысл указания на то, что учащий пустоте всех феноменов от самобытия также сам пуст от самости: тот, кто опровергает истинность в отношении невещественности, является аутентичным источником, который не имеет истинного существования.