Здесь объясняется, что тот способ постижения бессамостности личности, который был применен к самому себе, когда вы вели поиск самосущей природы, которая служила бы основой мысли: «Это – я», и не нашли ее, следует применить также ко всем другим феноменам. Говорится, что последовательность анализа такова, а способ бессамостности является одинаковым для феноменов и личности.
3. Резюме главы IV и формулировка ее названия
Итак, было объяснено, что если бы причина и результат скандх не были просто номинально приписанными, а существовали бы соответственно способу цепляния за них как за самосущих, то это вообще не имело бы смысла. Благодаря логической аргументации наступает понимание этого. Затем для того чтобы [приучиться] думать, что элементы, будучи просто обозначениями, имеют возникновение, и что контакт, ощущения и т. д. – все эти [вещи] имеют смысл, надо тренировать ум в [применении] аргумента зависимого возникновения. Он показывает, что определенность [вещей] в аспекте видимости и определенность в аспекте пустоты – это взаимодополняющие две стороны.
Это был комментарий на четвертую главу, имеющую девять шлок и называемую «Исследование скандх».
2.2.2.1.1.2.1.1.1.3.376 Отрицание самости феноменов в отношении элементов
В разделе «Опровержение самости феноменов в отношении элементов» три части: 1) объяснение главы V; 2) дополнение цитатами из сутр окончательного смысла; 3) резюме главы V и формулировка ее названия.
Структура главы V «Исследование элементов»
1. Объяснение главы V «Исследование элементов»
1.1. Опровержение того, что шесть элементов установлены к существованию в силу их собственной природы
1.1.1. Опровержение того, что элемент «пространство» является установленным к существованию в силу собственной природы
1.1.1.1. Опровержение характеристики и характеризуемого в отношении элемента «пространство»
1.1.1.1.1. Опровержение основы характеристики
1.1.1.1.1.1. Опровержение характеризации
1.1.1.1.1.1.1. Опровержение характеризации посредством анализа «раньше» и «позже»