Итак, для того, чтобы показать, что сутры окончательного смысла также устанавливают, что скандхи пусты от самосущей природы, и что все тексты из Слова Будды, где это излагается, являются предметом, объясняемым в данной главе, сделаем краткое дополнение цитатами из сутр окончательного смысла. В «Сутре сердца» (Хридая-сутра; shes-rab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa’i-snying-po) говорится:
Тот благородный сын или благородная дочь, что желает вступить
в глубинную практику парамиты мудрости, должен этим способом
в совершенстве, ясно и безупречно увидеть: также пять скандх пусты от самобытия» [Sher phyin ka 145a].
В «Сутре, адресованной шравакам» (Шравака-сутра; nyan-thos-la-bstan-pa’i-mdo) Солнечный Друг375 даровал такое учение:
Формы подобны мыльной пене,
Ощущения – все равно, что пузырьки на воде,
Различения подобны миражу,
Кармические импульсы подобны банановому дереву,
Сознание называется подобным иллюзии [Манджушривикридита-сутра, mDo sde ka 239b; dKon brtsegs ca 272a].
В частности, в «Сутре самадхи сокровищницы пространства» (Гаганаганджа-париприччха-сутра; nam-mkha’-mdzod-kyi-ting-nge-‘dzin-gyi-mdo) говорится, что подобно тому, как один феномен является пустым от самобытия, так же следует созерцать все другие феномены:
Кто постиг посредством одного феномена, что все феномены
подобны иллюзии и миражу, не имеют никакой основы для цепляния, являются пустыми, обманчивыми, ненадежными, тот в кратчайшие сроки достигнет сердца просветления [mDo sde pa 281a].
В «Самадхираджа-сутре» (ting-nge-‘dzin-rgyal-po) также говорится:
Подобно тому, как вы познаете концепт «Я»,
Следует применить ум [к познанию] всего.
Сущность (ngo-bo-nyid) всех этих феноменов
Совершенно чиста как небеса. [mDo sde da, 44a]
Посредством одного также все познается.
Посредством одного также все воспринимается.
Как бы много [вещей] ни было объяснено,
Гордыня не возникает [mDo sde da, 41a].
{130}