Океан аргументов

Когда в зеркале и подобных поверхностях отражается сотворенный образ310, то руковотворное произведение не переносится и не уходит туда. Отражение не приходит также из чего-то другого. Говорится, что этот пример следует понять в соответствии с предыдущим объяснением. Хотя выше в трактате было изложено опровержение прихода и ухода в случае с движениями поднятия и опускания ноги, это было всего лишь иллюстрирующим примером. Поэтому говорится, что смысл опровержения прихода и ухода производных феноменов следует познать с помощью этих аргументов. Для понимания этого дополнительно [к тому объяснению] приводятся цитаты из сутр. В «Самадхираджа-сутре» (ting-‘dzin-rgyal-po) также говорится:

В то время совершенный Победитель, имеющий десять сил,

Объяснял погружение в состояние высшего самадхи.

Существа в колесе циклического бытия подобны сновидению.

Здесь нет никаких людей, что рождаются, и нет смерти.

Не найти ни живых существ, ни людей, ни жизни,

Эти феномены – все равно, что пузырьки на воде,

Подобны иллюзии они, похожи на вспышку молнии в небе,

Они – как луна в воде, как мираж.

И также нет никаких людей, которые умирают в этом мире,

Совершают перенос [сознания] и уходят в иные миры [mDo-sde da 96a].

Это говорит о том, что опровергается самосущая природа прихода из прошлого мира в этот и ухода по ту сторону этого мира. Ибо если попытаться искать, то не найти [этих вещей]. Тогда можно подумать, что не существует того, кто создает карму, и того, кто переживает ее плоды, и что поэтому неправомерно [представление] о карме и результате. Для того чтобы предотвратить появление такой мысли, эта сутра продолжает:

Созданная карма никогда не истощается,

В сансаре также созревают белые и черные плоды.


Они не являются ни постоянными, ни прекращающимися.

Нет накопления кармы и нет также ее пребывания.

{110}

Но также неверно, что когда нечто сделано, не происходит контакт,

Другими созданной кармы [плоды] также невозможно испытать.

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх