Здесь три части: 1) общее опровержение самосущей природы условий; 2) опровержение каждого из условий по отдельности; 3) презентация других способов их общего опровержения.
1.2.1. Общее опровержение самосущей природы условий
Здесь две части: 1) опровержение концепции условий с точки зрения механизма, или функции (byed-pa); 2) опровержение концепции условий с точки зрения кармы (действия).
1.2.1.1. Опровержение концепции условий с точки зрения механизма, или функции
Здесь две части: 1) опровержение концепции условий на том основании, что они осуществляют активность возникновения; 2) опровержение концепции условий, основанной на том, что они дают рождение результату.
1.2.1.1.1. Опровержение концепции условий на том основании, что они осуществляют активность возникновения
ММК, глава I, шлока 4195:
Активности196 не присущи условия.
Не существует активности без условий.
Не существует условий без активности,
Или все же есть [условия], которым присуща активность?197
Те, кто говорит о возникновении из активности, утверждают следующее: «Контекст опровержения возникновения – это позиция, согласно которой результат возникает непосредственно из условий. Но хотя это опровергается, тем не менее, не подрывается!»
{69} Мы вовсе не утверждаем, что сознание (rnam-shes) порождается непосредственно из таких условий как глаз, форма и т. д. Напротив, они функционируют, чтобы осуществлять активность возникновения сознания, поэтому должны называться «условиями». И поскольку эта активность функционирует по порождению сознания, то эта порождающая сознание активность обладает условием и является тем, что непосредственно порождает сознание, но не является условиями. Те, кто думает, что эта активность подобна деятельности по приготовлению жареного риса, признают, что благодаря условиям имеет место абсолютная активность, а благодаря ей также порождается результат.