Римская империя уже сталкивалась со множеством стихийных движений, особенно в Иудее, но все они заканчивались массовыми расправами. Восстание зилотов и сикариев в 66—70 гг. н. э. привело к катастрофе: Иерусалим был разрушен, храм сожжён, а население вырезано или обращено в рабство. Более ранние попытки сопротивления, такие как восстание Иуды Галилеянина, также не привели к успеху, поскольку были плохо организованы и опирались на мгновенные вспышки народного гнева. Римская армия, обладая высочайшей дисциплиной и чёткой структурой командования, легко подавляла любые разрозненные мятежи.
Социологические исследования подтверждают, что структурированные организации имеют значительно больше шансов на выживание, чем спонтанные движения. Политолог Манкур Олсон в «Логике коллективных действий» показывает, что эффективные движения строятся на чёткой координации, разделении функций и наличии элиты, которая удерживает контроль над распространением идей. В противовес этому, массовые народные движения без структуры оказываются уязвимыми перед внешними угрозами и внутренними конфликтами.
Иисус понимал, что управляемая сеть обеспечивает контроль над развитием движения и защищает его от случайных факторов. Вместо того чтобы собирать вокруг себя толпу, он создавал ядро последователей, которые не просто слушали его учение, но и проходили глубокую подготовку. Малое число учеников позволяло ему уделять каждому из них внимание, формировать единое мировоззрение и готовить их к самостоятельному распространению идеи.
