Современные экономические исследования подтверждают, что параллельные финансовые системы могут подрывать устойчивость государственных структур. Дэвид Гребер в книге «Долг: первые 5000 лет» показывает, что альтернатива рыночной экономике, основанная на доверии и взаимопомощи, может становиться более эффективной, чем централизованные механизмы контроля. Христианские общины работали именно по такому принципу, заменяя собой функции римского государства и создавая экономику, независимую от империи.
Социальная автономия стала ещё одним элементом стратегии. Рим был строго иерархическим обществом, в котором положение человека определялось его происхождением, богатством и принадлежностью к определённому классу. Император был вершиной этой пирамиды, а римское общество считало естественным, что одни люди властвуют, а другие подчиняются. Однако Иисус проповедовал, что все люди равны перед Богом и что социальные различия не имеют значения. В его общинах отменялись традиционные границы между рабами и свободными, мужчинами и женщинами, богатыми и бедными.
Исторические исследования показывают, что социальные системы рушатся, когда элиты теряют контроль над социальной структурой. Ювал Ной Харари в «Sapiens» объясняет, что социальные иерархии держатся только до тех пор, пока люди в них верят. Как только появляется альтернатива, в которой эти различия не имеют значения, традиционная власть начинает ослабевать. Христианские общины стали такой альтернативой, создавая пространство, в котором люди больше не нуждались в римских социальных институтах.
Идеологическая независимость была ключевым элементом стратегии. Рим контролировал не только экономику и общественный порядок, но и сознание людей. Императорский культ требовал, чтобы каждый гражданин признавал власть императора не просто как политического лидера, но как божественного правителя. Этот культ был неотъемлемой частью римской власти, и отказ от него рассматривался как политическая измена.