Но Ганди действовал в условиях, когда историческая наука уже существовала. Иисус же мог прийти к этому выводу, наблюдая за тем, как рушились предыдущие великие царства.
Другая возможная гипотеза заключается в том, что Иисус мог общаться с учёными и философами своего времени. В Иудее жили представители греческой интеллектуальной традиции, которая включала историков, таких как Геродот и Фукидид, а также философов, размышлявших о власти и её ограничениях. Если Иисус в юности посещал Египет, как утверждают некоторые предания, он мог познакомиться с местными традициями, где также сохранялись знания о том, как великие цивилизации приходили в упадок.
Падение империй часто сопровождалось внутренним разложением элит. В римском обществе уже при жизни Иисуса были признаки этой деградации: коррупция, потеря связи между правителями и народом, эксплуатация завоёванных территорий. Историк Ювал Ной Харари указывает, что империи разрушаются, когда элиты становятся неспособными управлять, а народ перестаёт видеть смысл в их власти. В этом контексте стратегия Иисуса могла быть сознательной попыткой ускорить процесс внутреннего разложения Рима, предложив альтернативу, в которой он не играл бы никакой роли.
Таким образом, если Иисус осознавал исторические закономерности, он мог прийти к выводу, что открытое восстание бессмысленно. Вместо этого он создал систему ценностей, которая игнорировала власть Рима и делала её ненужной. Этот метод оказался настолько эффективным, что спустя три века христианство не только пережило империю, но и стало её новой идеологией. Это подтверждает гипотезу о том, что Иисус действовал не как наивный проповедник, а как стратег, который знал, как рушатся великие государства, и предложил путь, который был неизбежным для Рима – не быть свергнутым, а стать ненужным.