Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

Бог Ветхого Завета для Торопа - это "злой бог", это не тот Отец, к которому молится Иисус. Таким образом, ветхозаветная заповедь "да не будет у тебя других богов, кроме Меня" на деле явно нарушается Торопом, что нисколько не мешает ему призывать жить по этим самым 10 заповедям...

mmmmmmmmmm "Воплощение Н.К. - Державин" (Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 248).

nnnnnnnnnn Вариант - прозелитизм пренатальный: "Ленин строил страну задолго до того, как нога коснулась земли. Его луч расширил сознание задолго до прихода" (Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 345).

oooooooooo "На благородные цели духовной революции работали многие поколения, начиная с подвижника земли русской Преподобного Сергия Радонежского" (Гиндилис Л. М. Фролов В. В. Философия живой этики и ее толкователи. Рериховское движение в России // Вопросы философии. 2001, № 3, с. 85). Если под "духовной революцией" имеется в виду то духовное пробуждение человека, которому служил преп. Сергий, то отчего же это она началась именно и только с него? Почему не с князя Владимира, не с Нестора Летописца и других киево-печерских подвижников? А если под "духовной революцией" имеется в виду отказ от православия - так к этому оккультному путчу преп. Сергий никакого отношения не имеет.

pppppppppp Человеческая личность Христа, по мнению Рерихов, не была той же, что и личность Вишну, то есть не была его полноценной реинкарнацией. Просто перед проповедью, чтобы подкрепить этого Адепта, в него подселился (на время) еще и бог Вишну. "Перед выходом Иисуса на проповедь в Него вселился Высший Дух. Этим духом был, конечно, Вишну" (Избранные письма // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 320). "Иисус был воплощением Учителя Кут Хуми, но, когда наступило время страстного пути, в Него вошел еще более высокий Дух" (Там же, с. 421).

qqqqqqqqqq Подборка соответствующих рериховских текстов выполнена верным (а, потому, быть может, и не в меру драчливым) томским рериховцем Горчаковым - см. Горчаков Г. С. Великий Учитель (Земные жизни Наивысшего)" (Томск. 1997).

rrrrrrrrrr "Это был весьма экспансивный, до самой настоящей патологии возбужденный человек, сознававший себя волшебником, магом, чудотворцем и проводивший свою жизнь то в аскетизме, то в каких-то фантастических предприятиях, мечтавший быть богом или богочеловеком и совершенно выходивший за рамки всякого нормального человеческого поведения... Чудак и психопат" - Лосев А. Ф. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980, с. 35.