Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

распространяя слухи и легенды" (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 213)

lllllll В фильме, снятом по одной из книг Ширли МакЛейн, популярной проповедницы оккультизма в Америке, она бежала в воды Тихого океана, радостно крича: "Я Бог, я Бог!" (см. В. Алексеев, А. Григорьев. Религия антихриста. - Новосибирск, 1994, с. 144).

mmmmmmm Шапошникова Л. Огненное творчество Космической Эволюции. сс. 11-18. В новом издании 2000 года Л. Шапошникова этот фрагмент опустила (см. Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 22).

nnnnnnn Рерих Н. К. Сожжение тьмы. Привет молодым // Рерих Н. К. Душа народов. М., 1995, с. 99. Рерих в данном случае не просто высказывает свое мнение; он цитирует отрывок из одного из трактатов "Живой этики".

ooooooo "Исследования, которые я провел, показывают, что подсознание и биополе - это одно и то же" (Лазарев С. Н. Диагностика кармы. Кн. 1. - СПб., 1993, с. 41).

ppppppp "Когда берешь в руки тексты писем Елены Рерих, слышишь ясный и четкий голос современной трезвомыслящей женщины; когда же открываешь "Агни-йогу", становится очевидно, что она могла создаваться лишь в измененных состояниях сознания и читать ее можно только точно настроившись на волну излагаемых в тексте мыслей, полностью вжившись в них" (Молодцова Е. Н. Тибет. Сияние пустоты. М., 2001, с. 305).

qqqqqqq "Мир, хочу взять все твои дары" (Беспредельность 1,7)

rrrrrrr В судьбе Ю. Н. Рериха есть поразительная и тревожная параллель с судьбой Фауста. Ради научной карьеры младший Рерих тоже заключил некий договор с некиим духом. В минуту раздражения этот дух выговаривает Юрию за ропот и излишнюю откровенность: - "Я обещал сделать тебя лучшим ученым земли, тебе хочу дать Мои все хранилища. Ты же можешь упоминать о договоре!!!" (Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 377).

sssssss См. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1980; Малиновский Б. Магия, наука, религия. М., 1998. В другом аспекте: "Религия состоит в очелочивании природных законов, а магия - в натурализации человеческих действий, то есть в истолковании определенных человеческих действий как сосставной части физического детерминизма". Антропоморфизм природы (в чем состоит религия) и физиоморфизм человека (как мы определили бы магию) образуют постоянные составляющие, меняется лишь их дозировка... Нет религии без магии, как и магии, которая не подразумевала бы зерно религии" (Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994, сс. 287-288).