Кураев А

УРОКИ СЕКТОВЕДЕНИЯ

вместо "христианин" здесь поставить "добрый" (человек). Смысл получается тот же: "если страдаешь с доброй совестью" - то не стыдись суда. Вряд ли апостол здесь противопоставляет "убийцу" - и "мистика", "посвященного адепта". Могли ли преследовать в Римской империи человека просто за то, что он зовется христианином? - Да. Свидетельств огромное множество. Могли ли преследовать там же человека за то, что он зовет себя "добрым человеком"? Такого не бывало.

И даже за "мистичность", за убеждение в том, что "Высший Божественный Принцип" живет внутри человека, никого в Римской империи не преследовали. Неужели апостола Павла римляне казнили за то, что он предлагал "найти Христоса в вашем внутреннем человеке посредством знания"1297?

Следующее место, где возможна игра слов hrestos - hristos - опять же из Первого послания Петра: "Вы вкусили, что благ Господь" (1 Петр. 2,3). Благ - hrestos. Хотя в некоторых рукописях (например, Р72) стоит "Христос", все же большинство текстологов считают, здесь апостол цитирует Пс. 33,9. "Вкусите и увидите, как благ Господь". Любое чтение не делает этот текст ближе к теософии.

О том, что раннехристианские авторы не путали интересующие нас термины, говорит Еф. 4,32: "Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу". Христос как имя Мессии здесь написано Hristos. Но, кроме того, в этом же тексте присутствует и hrestos (причем во множественном числе - hrestoi) - "добры". Итак, апостол Павел не путает эти слова.