Сари ас-Сакати (ум. 867 г.). Суть трехступенчатой доктрины мистического учения, которую ал-Джунайд впервые сформулировал, а затем настойчиво повторял и объяснял, сводится к следующему: единственное реальное бытие есть бытие Бога; поскольку человек, как все сотворенное, имеет свое происхождение и начало в Боге, то он должен в конечном счете, рано или поздно, возвратиться к своему первоисточнику после их разъединения, т.е. достичь первоначального состояния. Сохранилось только одно сочинение ал-Джунайда — Риса?ил. Это письма, адресованные частным лицам, трактаты-послания на темы суфизма.
Нисходит в сердце «состояние». Оно
Не может долго длится, это не дано…
((()))
Приходит истина лишь после «состояния»,
И занимает место в качестве признанья.
((()))
Когда действительно на сердце мир цветет?
Когда действительное сердце воспоет.
??????????????????????????????
Ал – Халладж (ок. 858 – 922)
??????????????????????????????
Ал-Халладж, Абу-л-Мугис ал-Хусайн б.Мансур (ок. 858-922 гг.) — выдающийся суфий, казненный за свои проповеди. Родился в селении ал-Байда? на юге Ирана. Его дед, по преданию, был зороастрийцем, а отец принял ислам. Когда Ал-Халладжу было несколько лет от роду, его отец переехал в г. Васит. В 16 или 17 лет он перебрался в г. Тустар, где стал учеником известного суфия Сахла ат-Тустари (ум. 896 г.). В 876 г. он переехал в Басру, где обучался у суфия ал-Акта?. За свои высказывания ал-Халладж был арестован и доставлен в Багдад, заключен в тюрьму. Как известно, произнес знаменитую фразу — «Я – Бог». Благодаря заступничеству визиря удалось избегнуть смерти, но остаток жизни он провел в заключении. В эти годы он написал, по-видимому, единственный прозаический трактат Китаб ат-Тавасин. В 922 г. возобновился судебный процесс против ал-Халладжа. Суд признал его карматским проповедником и вынес смертный приговор.
Древние авторы ведали Суть:
Мир — это форма, но Ты — содержанье!
Помни бесценное это признанье,
И береги заповеданный Путь.
((()))
Ветви религии — ветви у Древа…
Ствол же, известно, у Древа — один.
Корни… как ветви, в объятьях глубин.
Разные соки для сути побега…
((()))
Лишь только тот, кто сердца дно освободит
От камня самости, тщеславия осколков,
Найдет к обители пути, к умам потомков,
И, на свободу сердце выпустив, взлетит…
((()))
Порвав одежду бытия земли суровой,
Одежды вечные себе приобретаешь.
Лишь потонув в единстве Моря, ты узнаешь,
Что Им являешься самим, вне жизни скорой…
??????????????????????????????
Ибн Сина (ум. 1037) в отдельном файле
??????????????????????????????
Абу Али ибн Сина (Авиценна) (ум. 1037 г.)
Философ, ученый, поэт, врач. Начальное образование получил от отца — чиновника саманидской администрации, принадлежавшего к исмаилитам. Отличаясь незаурядными способностями, уже к 10 годам знал наизусть Коран и освоил словесные дисциплины (грамматику персидского и арабского языков, поэтику, риторику, литературу и историю). К 18 годам уже сложился как зрелый ученый; в это время он стал известен в Бухаре и как искусный врач. Его главная философская работа энциклопедический труд «Книга исцеления» — состоит из четырех разделов: логики, физики, математических наук (геометрии, арифметики, музыки, астрономии) и метафизики. К этому труду примыкает написанная на фарси «Книга знания» («Даниш-намэ»). В сокращенном изложении философские идеи «Книги исцеления» содержатся в «Книге спасения».
Описывал теорию возвращения души к своему истоку путем прохождения определенных стадий жизни, предвосхищая тему поэм Сана?и и ?Аттара.
Зачем вы стремитесь все Время к богатству,
Ведь алчности зов — это путь к святотатству.
((()))
Богатство от злата дает маяту,
Твой дух обрекая на тьму, нищету.
((()))
Достойнее мысль