школу в Гадарвари и поступил в коледж в Джабалпуре. С 1960 г. — профессор в университете Джабалпура до 1970 г.
Все свободное время медитировал. С 1974 г. переехал в Пуну, где организовал коммуну. Учил обо всех религиях, разрушая стереотипы логического мышления и догматов разных верований. Разработал духовную практику нео-саньясы и проповедовал технику «динамической медитации».
Мировоззреньем не является суфизм.
Суфизм есть видение, любовь к Существованью,
Подход к Реальности влюбленного сознанья,
Не размышления о нем, а грани призм…
Что отражают цело — цельное Одно,
Где нет нужды бороться или сомневаться.
Разумный довод — есть насилие… порваться
Способна мысль, мировоззрение, звено…
Но суфий — сказочник, таинственный шарманщик,
С открытым сердцем, без насилия живет,
В иных мирах об этом мире песнь поет,
А в этом мире говорит он, как обманщик…
О тех невидимых краях и островах,
Где он живет, любовь и веру умножая…
Одновременно здесь и там переживая
Одно прекрасное, что слышится в стихах…
Вам нет нужды бороться за существованье!
Оно вас ждет! Так подойдите же к нему…
Как можно ближе, чтоб влюбиться поутру.
Оно отдаст вам все секреты мирозданья.
Так терпеливо ждет Оно, когда вы сами
К нему приблизитесь, и сердце распахнет
Навстречу утренней любви и воспоет
Суфийской сказкою, младыми небесами…
Мировоззреньем не является суфизм…
??????????????????????????????
Эхо Идриса Шаха (1924 – 1996) в отдельных файлах
??????????????????????????????
Идрис Шах, саййид Идрис эль-Хашими (16.06.1924-23.11.1996 гг.) — Великий Шейх суфиев, писатель и ученый, родился в Симле (Индия) в выдающейся Хашимитской семье, родословная и титулы которой восходят к Пророку Мухаммаду, что подтверждено и засвидетельствовано докторами исламского права в 1970 г. Идрис Шах много лет провел в путешествиях по странам Азии, Африки и Европы, собирая суфийские знания. Его работы охватывают практики и учения египетской, вавилонской, тибетской, индийской, персидской, китайской и других традиций. Умер в Лондоне.
Основная работа — Суфии, в которой дается сравнительный анализ христианской, иудаистской и суфийской религий. Двадцать одна из его книг составляют своего рода подготовительный минимум для размышляющих о мире людей. Книги — Мыслители Востока, Учиться, как учиться, Сказки дервишей, Магия Востока и др.
Суфийский принцип говорит для простоты:
Лишь мост к Реальности все внешние черты.
((()))
Так говорят, что гений — это человек
Со сверхъестественной способностью взвалить
На плечи трудности пути, да с ними жить.
Один процент зарницы в ходе трудных лет.
Хотя умалчивают главную черту:
Вопрос о методе у гения — табу.
((()))
Истина — то, что мне в эту минуту
Вдруг засветило! — Как молния в смуту…
((()))
А поиск Истины — есть первая ступень
Для нахождения Ее. Потом приходит
То осознание, что Истина восходит,
Чтоб Ей найти того искателя, в ком тень…
А дальше — третья уж ступень, то свет Пути.
Где суфий учится искать и находить.
Так наступает сфера Знания, где жить
Он может так, чтоб Все оставить позади…
((()))
Нам говорят: — Откройте дверь, когда удача
В нее стучится. — Но зачем же заставлять
Ее ломиться в дверь закрытую? Как знать,
Не лучше ль вовсе без двери решать задачу…
((()))
Так говорят, что лучше ничего не знать,
Чем быть совсем разочарованным. О, да,
Но в том лишь случае и только лишь тогда,
Когда нет выбора иного. Хватит спать!
((()))
Коль выбор в том, что ты приучен выбирать,
То это все-таки… обман. Зачем же лгать!