Третий: двойственное неблагоприятное виденье. И также, внутри двойственного восприятия мира все методы достижения недвойственного восприятия мира можно разделить на более или менее благоприятные. Возникает вопрос: какое же виденье является благоприятным, а какое нет?
Так как НВ – это нечто целое, содержащее в себе противоположности, наиболее близкое к нему двойственное состояние можно выразить как искреннее всеприятие. Таким образом, достижение НВ можно выразить следующим образом: человек посредством разрешения разного рода противоречий (относительно каждого объекта мироздания, которыми в итоге является Бог, или, идея Бога) достигает высшей точки своего сознания – всеприятия, после чего по воле высшего сознания (Бога), того, что едино, обретается НВ. Которое в своё время дарует глубинное понимание отсутствия разницы, а значит и (понимание) причины существования человека не только в этом косвенно совершенном состоянии (НВ), но и во всех прочих.
Так можно обнаружить нечто подобное на три аспекта Бога. Первый аспект: Бог – это истина. Бог – это всё. Нечто целое, единое, вечное. Второй аспект: всё иллюзорно. Всё, представляемое отличным от Бога есть иллюзия. И единственная истина в этом виденье – это необходимость объединения с Богом, обретение единства. Это метод взаимодействия с реальностью (Богом), сокрытой от человеческого взора иллюзией – представлением всего отдельным, разным. Третий аспект: Я есть этот мир, этот мир есть я. Это метод взаимодействия со своей субъективной реальностью для достижения состояния всеприятия в ожидании Божественной милости.
Также хотелось бы упомянуть, что человеческое Эго является обязательной частью пути к Богу, так как именно в манипуляции со своим миром (хоть и представляемым иллюзорно отдельным от Бога) человек познаёт свои взаимоотношения с Богом. Задача состоит не столько в том, чтобы растворить Эго и согласиться с идеей, «что я смог растворить Эго, я пустота», сколько в том, чтобы согласиться со своими границами (границами своего Эго), и тем самым достичь всеприятия.