Тезис: отношение к черте мира иллюзорно, любое отношение к некоторой черте мира – попытка выстроить отношения с самим собой – создав объект (свой мир)
Так вот, дело в том, что, когда мы выстраиваем некоторое отношение к черте мира как объекту, мы предполагаем его обособленное существование, что конечно не может быть истинным, так как всё в мире связано посредством Бога (оно всё и есть части Бога). Поэтому тезис: отношение к черте мира иллюзорно. Это значит, что человек является и чертой мира, и самим отношением к этой черте. Он, если уходить в крайности, есть и точка (противоположность пространства) и пространство, без которого она не существовала бы (они существуют лишь благодаря друг другу).
Метод: отрекаться от идеи отношения в пользу идеи черты
Метод заключается в том, чтобы сначала согласиться с идеей того, что человек (его существо) является и точкой, и пространством одновременно, а после отказаться от идеи существования некоторого объекта в пространстве моего сознания и отношения к этому объекту в пользу нашей общей черты (черты мира), которая делает нас одновременно разными и похожими. Одной из благостных черт, которой можно объединить себя и мир – это идея всепроникающего Бога (идея о Кришне). Это значит, что Бог содержится и во мне, и в наблюдаемом объекте, тем самым нас объединяя (и делая чем-то разным – как посмотреть).
Граница: наблюдать отношение к объекту
Границей является наблюдение объекта с позиции «Я пространство, ты точка» или «Я точка, ты пространство».
Травма: постоянная память о некотором отношении к объекту
Травмой в результате нарушения границ применения метода является постоянная память о некотором объекте мышления. И ощущение будто ему необходимо отдать всё своё пространство (стать точкой) или окружить его собой (стать пространством).
Ресурс: свобода в пространстве
Ресурсом, указывающим на верное применение метода является свобода в пространстве. То есть, возможность принимать различные формы и отношение к объекту мышления. И это связанно со способностью расположения себя в пространстве вообще: и в ментальном, образном представлении, и в физическом, материальном.