Второе: история – прямой путь. Я всегда двигаюсь к счастью и каждый мой шаг – это приближение к тому самому, к тому, что мне так сильно нужно – свободе необходимо позволить прийти. Это есть растворение кармы. При данном отношении к миру, у человека есть убеждение, что для существования счастья необходимо отпустить мир из своих рук, позволив ему существовать самостоятельно.
Третье: квест – изменчивый путь. Я в общем двигаюсь к счастью, но каждый шаг либо приближает меня, либо отдаляет – свободы необходимо достичь. Это есть создание кармы. При данном отношении к миру, у человека есть ощущение (или твёрдое убеждение), что счастье необходимо поддерживать.
Данное произведение – это второй вид отношения к миру. Оно рассматривает объекты мышления человека и сообщает: как именно стоит к ним относиться, без явного вмешательства – а только лишь посредством наблюдения. То есть, единственным средством данного метода является сам человек (или душа) – наблюдатель.
Три типа виденья
Если разделять виденье Бога (абсолютно всего мира) на части, то можно выделить три типа.
Первый: недвойственное виденье. В недвойственном восприятии нет разницы между одним и другим. Вернее сказать, она не переживается как критичная, значимая. Мир воспринимается как нечто целое и вечное. Это то состояние, в котором вечно пребывает Бог. Это баланс добра и зла, любви и ненависти, признания и отвержения. И именно потому, что в данном состоянии нет существенной разницы между недвойственным (НВ) и двойственным (ДВ), существует наш двойственный мир (так как двойственный мир тоже воспринимается Богом как всеблагой, если выражаться грубо).
Второй: двойственное благоприятное виденье. Мы существуем в двойственном мире, где существует разница между любыми противоположностями. Поэтому НВ считается лучше ДВ. И задача человека заключается в том, чтобы посредством двойственных благоприятных методов достичь недвойственного виденья.