Разделяя недвойственное виденье на две противоположности: недвойственное и двойственное виденье, мы тем самым говорим, что первое лучше. Однако второе, для нас несовершенных является средством для достижения первого. И среди всего двойственного есть нечто самое благое (самое прямое подобие истины) – это то, что мы называем Богом (который и пребывает в абсолютно чистом состоянии), в представлении его как будто со стороны.
Бог реален. Это значит, что есть нечто целое, недвойственное, для чего нет существенной разницы между одним или другим. Именно это является причиной существования всего во Вселенной. Именно потому, что недвойственному Богу обе стороны представления мира (двойственная и недвойственная) являются равно-благими, мы и существуем в нашем двойственном мире. Именно поэтому, мы как (части) Бога видим мир не только целым, но и разделённым.
Метод: соглашаться с любым исходом
Воистину, наша жизнь или вообще чья угодно (любой частички Бога) – это переживание Богом своей собственной игры. Поэтому истина неотделима от любой части Бога временем, местом или любой другой идеей. Значит, НВ присутствует и есть в жизни любого существа, его лишь необходимо обнаружить. С нашей точки зрения его обретение можно выразить, как приходящее по воле Бога. Но если предполагать существование какого-то метода, то он будет следующим: соглашаться с любым исходом. (Отрекаться от общего пути в пользу бога). Это кажется весьма сложным, ведь я могу умереть или, например, убить другого человека в физическом или духовном смысле. Однако, не стоит забывать, что истина существует, а, значит, у того, что я считаю собой и того пути, который я вижу (для себя или другого, будучи согласным с ним или не согласным) есть нечто общее. И оно, если смотреть уже с другой стороны, и есть истина, которая удовлетворяет абсолютно весь мир посредством своей истинности. Истина совершенна и безгранична, поэтому любой путь – есть путь к Богу, путь к открытию единства.
Граница: наблюдать (всё, Бога)