Inson o’z oilasidagi va jamiyatdagi rolini anglay boshlaydi. O‘yinqaroqlik va g‘amxo‘rLik birlashadi. Pushya esa biz ko‘proq mas’uliyatni o‘z zimmamizga oLadigan bosqichni ifodalaydi. Bu taxminan 16 yosh atrofida bo‘lib, birinchi marta sevgi his qilganimizda va dunyoning mo‘jizalar va umidlar bilan to‘la ko‘rganimizda yuz beradi. Ashlesha 18-20 yoshda namoyon bo‘ladi. Bu davrda biz qiyin bo‘lgan hayot haqiqatlari bilan birinchi marta duch kelamiz va ulardan o‘tishimiz kerak bo‘ladi. Bu yerda naivlikka o‘rin yo‘q, inson o‘zining hayot yo‘lini topishga harakatlanadi – bu Rahu vaqti bilan mos keladi. (Rahu-soyaviy sayyora) Biz yo‘limizni topganimizdan so‘ng, shaxsiyatimiz va o‘z-o‘zimizni anglashimiz Magha nakshatrasining himoyasida shakllanadi. Bu odatda 21 yoshda sodir bo‘ladi. Bu vaqtda inson o‘z ildizLari va narsalarning holatiga qanday aloqasi borligini o‘ylashni boshlaydi. Shaxsiyat shakllanib bo‘lganidan so‘ng, inson Purvaphalguni impulslariga ko‘ra dam olish va ijod qilishga harakat qiladi. Hamkor qidirish boshlanadi. Ba’zilar bu davrda turmush qurish va bolalar haqida o‘ylashi mumkin. Keyin Uttaraphalguni keladi, ushbu davrda inson jamiyatda va oilaviy munosabatlarda o‘zini , ma’Lum bir o‘rniga e’tibor qaratishga majbur hoLda bo‘ladi. Bu shaxsiy emas, ijtimoiy shaxsiyatni qidirish davri bo‘lib, inson Magha ta’sirida o‘z o‘rnini topadi. Hasta – nakshatrasi davrida inson o’zini dunyoviy mas’uliyat va faoliyatga bag‘ishlaydi, mahoratli va mohir bo‘lishga intiladi. Bu reja tuzish va loyihalarni boshlash. vaqti hisoblanadi. Chitra – bu biz o‘z ishimizni yaratadigan va Hasta nakshtrasining ta’sirida yaratilgan rejalarni haqiqatga aylanuvchi vaqti. Swati – bu biz o‘z ijodlarimizni dunyoga olib chiqadigan davr. Boshqa so‘z bilan aytganda, biz biznes orqali dunyo bilan o‘zaro aloqada bo‘lamiz. Biznes muvaffaqiyat qozonganidan va boylikra erishilganidan so‘ng, yanada muhimroq narsaga bo‘lgan chidab bo‘lmas istaklar ashaddiy paydo bo‘ladi. Katarsis Vishakha nakshatrasida sodir bo‘ladi. Bu chidab bo‘lmas istak faqat Anuradha nakshatrasida, koinot sirlarini tushunishlikda va donishmandlikni egallash orqali qondirish mumkin. Bunga ham erishgandan so‘ng, inson Jyeshta nakshatrasining ta’sirida hurmatga sazovor va mas’uliyatli shaxsga aylanadi, ichki g‘urur va ustunlik hissi bilan to‘ladi. Mula biz ilgari qurgan hamma narsani buzadi va bizlarga hal qilishimiz va o‘rganishimiz uchun hali ko‘p narsalarni borligini ko‘rsatadi. Bu yo’l tarafkashlikning boshlanishidir. Keyin – Purvashadha, inson Mula nakshatrasida o‘tkazgan barcha sinovlarini va transformatsiyalar natijasida mag‘lubiyatsizlikni his qiladi. Inson bilim va tajribasini dunyo biLan bo‘lishishni boshlaydi, Lekin hali ham biroz egoistik bo‘lishi mumkin. Uttarashadha insonni yanada kengroq qarashga va individualizmni jamoaviy maqsadlar uchun sublimatsiya qilishimizga majbur qiladi. Individualizmni sublimatsiya qilgandan so‘ng inson Shravana nakshatrasining himoyasi ostida koinotning tinch, lekin chuqur ovozlariga sezgir bo‘ladi. Shravana nakshatrasidagi sezgirlik orqali o‘rganganimizning barchasi Dhanishta tomonidan ramzlangan koinot ongining ritmi bilan uyg‘unlashib ishlatiladi. Bu ko‘pincha barcha darajalarda boylik, mo‘l-ko‘llik va istaklarning amalga oshishiga olib keladi. Odam mo‘l – ko‘llikdan bahramand bo‘lgach, yanada muhimroq narsalarga bo‘lgan to‘xtovsiz intilishi paydo bo‘ladi. Bu katarsis Shatabhisha nakshatrasida sodir bo‘ladi, bu yerda inson «Men» mavjudligi haqida chuqur o‘ylay boshlaydi. Bu savollar oxir – oqibat insonning Purvabhadrapada nakshatrasining ta’sirida qattiq tavbalarga olib keladi. Inson Absolyut Haqiqatga erishish uchun moddiy, aqliy va hissiy darajada hamma narsani qurbon qilishga tayyor bo‘ladi. Bu asl haqiqatni anglashning haqiqiy yo‘li bu esa Uttarabhadrapada nakshatrasida aniqlanadi. Ushbu nakshatra oxirgi donishmandlik haqiqatga va yengil, yumshoq va tinch usullar orqali erishish mumkinligini ko‘rsatadi. Bu yerda o‘rta yo‘lni, muvozanatni qanday ushlanishini tushunish keladi. Bu yo‘lni kuzatish oxir-oqibat Revati oxirgi nakshatra himoyasida to‘liq ma’rifatga erishishga olib keladi. Barcha ikki tomonlama, murakkabliklar, falsafalar, harakatlar va reaksiyalar Revati cheksiz ummonida birlashadi. Va, Vishnu kabi, inson bu ummondan chiqadi, ularning barchasidan ozod bo‘ladi. O‘z – o‘zidan ma’lumki, ko‘pchilik odamlar uchun nakshatrlar tomonidan taqdim etilgan bosqichlar, sayyoralarning nakshatralariga, shuningdek, shaxsiy goroskopdagi ko‘tariluvchi belgi bilan bog‘liq holda yanada chuqurroq ma’nolarga ega bo‘ladi. Ayniqsa, zamonaviy, va juda xam notinch jamiyatda, nakshatralar tomonidan tasvirlangan ideal yo‘l ko‘pchiligimizga faqat qisman xolda tatbiq etiladi. Nakshatralar, shunga qaramay, kosmik goroskopni tushunish uchun asos bo‘lib qoladi. Masalan, astrolog ko‘tariluvchi Qovg‘a natal xaritasiga va Qovg‘a belgisiga oid umumiy bilimlarga asoslanib inson xarakterini aniqlashga harakat qilganda, u bayonotlarning umumiy, aniq emas va hatto ba’zi jihatlarda qarama-qarshi ekanligini ko‘radi. Chunki Qovg‘a uchta nakshtraning energiyasini o‘zida mujassam etgan Dhanishta, Shatabhisha va Purvabhadrapada ularning tabiati, xususiyatlari va faoliyati mutlaqo boshqacha. Har bir sayyoraning joylashuvi ham shunday murakkabliklarga ega.