Манфред Луркер

Египетский символизм

возвышенная страна - собственное олицетворение первохолма. В Гелиополе с первохолмом отождествлялся камень бенбен. Позднее утвердились Фивы, чтобы обладать прекрасным холмом первоначала и тем самым считаться старше любого другого города. В символике Озириса первохолм объявляется могилой бога. Расположенные в различных городах могилы Озириса находятся обычно на острове; подъем и спад воды символизировали смерть и воскрешение.

ПЕЩЕРА (ПОЛОСТЬ)

Пещера тесно связана с архетипом Великой Матери (Magna Mater). (Женская) полость - это и место рождения, и место смерти. Район некрополей Ликополя назывался Отверстие пещеры. Дарующие жизнь воды Нила вытекают из пещеры, которая в Текстах Пирамид (581) связывается с залом справедливости, местом суда мертвых у Озириса. Бог Нила Хапи живет в охраняемой змеей пещере под гранитными скалами первых порогов. Иногда вместо Хапи выступает Озирис. В Книге нижнего мира Амдуат шестой час ночи отмечается как труп Озириса (нижняя точка суточного пути солнца), седьмой час под названием пещера Озириса указывает на точку поворота; в двенадцатый час бог Солнца (Ра) должен, наконец, проползти через змею длиной в 1300 локтей (образ узкого выхода из пещеры) и вновь родиться в образе Хепри.

ПИРАМИДА

Исторически пирамиды являются усовершенствованием ступенчато устанавливаемых мастаб. Жесткая планировка пирамид оформилась во времена четвертой-пятой династий. Направленный на север коридор ориентирован на звезды, окружающие Полярную звезду, которые считаются неизменными и иод которыми хотел бы жить умерший в потустороннем мире. Комната для гроба сооружается в западной части, со стороны царства мертвых. Храм, предназначенный для культа фараона, расположен на стороне пирамиды, направленной на восход солнца. В Среднем царстве эта схема расположения уже не соблюдалась.

ПЛАНИРОВКА

В воздвигаемых для богов и мертвых архитектурных сооружениях можно различить два типа планировки.

1. Осевой тип, особенно часто используется при сооружении храмов. Дорога ведет мимо входных башен (пилонов) в освещенный передний дворик, откуда в еще более светлый зал, затем в затемненный зал с колоннами, где верующий, наконец, останавливается у ворот окутанного темнотой святилища. Там внутри возвышается доступное только высшим жрецам изображение бога из черного гранита. Подобно крещендо усиливается ощущение темноты, точно так же постепенно мрачнеют щедро наделенные светом люди, чтобы в уходе от мира открыть себя божественной бездне.

2. Лабиринтный тин, или планировка в виде раковины улитки. Храм и гробницы являются отображением мифических мест и отражают непрямые пути к ним. Так следует понимать извилистые ходы к высеченным в скалах гробницам в Долине царей, а также обход вокруг внутренней камеры храма.

1 - аллея сфинксов; 2 - пилоны; 3 - колонный двор; 4 - гипостильный зал; 5 - зал священной ладьи бога; 6 - святая святых; 7 - осветительные окна.

Древнеегипетский храм осевого типа

ПЛЕТЬ

Так называемая плеть (по-египетски нехех) состоит из короткой рукоятки с двумя или тремя свисающими полосами или нитками жемчуга. Она толковалась как пастуший кнут, который стал знаком власти через бога Анецти, Главы восточных номов. Другое первоначальное значение плети - опахало от мух. Плеть - постоянный атрибут богов Озириса и Мина. Уже в Древнем царстве она располагается на спинах животных, освященных богами. Плеть как символ власти служит также царям.

ПОХОРОНЫ

Погребению предшествует траурная церемония. Некрополи располагаются обычно на запад от поселения, так как это небесное направление заходящего (умирающего) солнца. Во время переправы мумифицированного тела через Нил две женщины занимают символическое место двух оплакивающих Озириса богинь Изиды и Нефтиды.

Похороны. Виньетка из Папируса Ани