Шемшук Владимир

Русско-борейский пантеон. Боги народов евроазиатского континента

вода

Мара

16

Покров день

Ноябрь

огонь

Хорс

17

Декабрь

земля

Лада

18

Колядки

Январь

воздух

Стрибог

19

Крещение

Февраль

вода

Вей

20

Масленица

10.

Март

огонь

Ярило

Ярилин день - 21 марта, скорее всего, Красная горка.

11.

12.

Апрель

земля

Велес

с 22 марта по 22 апреля Пасха

13.

Май

воздух

Род

23

Радуница, день живого дерева

14.

Июнь

вода

Купала

24 июня - праздник Ивана Купалы

Таблица 6. Соотнесение праздников богов к дошедшим до нашего времени праздничным датам.

СТРИБОГ. 19.01. Праздника Стрибога как такового нет, но есть праздник Водокрещи - 19.01, когда христиане крестят воду. В этот день вода, взятая из любого источника и помещённая в закрытый сосуд, не портится в течение года. Сохранившееся выражение: прошёл огонь, воду и медные трубы - означает древние обряды приобщения к вере. Если бог относился к огненной стихии, то причащали (крестили) огнём (традиция, существующая у скопцов и ряда других христианских сект), если к земной - то землёй (катание по свежевспаханной земле в праздник Велеса, мазание землёй чакрамов13), если к водной - водой и, если к воздушной, то окуриванием, звуками или медными трубами.

В древности в праздник 19.01 крестили медными трубами, т.е. воздухом, а христиане сделали в это же время обряд крещения людей и самой воды, когда младенцев окунали в ледяную прорубь. Эмоции, которые при этом испытывал человек, могли изменять не только свойства воды, но и погоды. Обычное наступление крещенских морозов связано с ощущением холода у большого числа людей, и в природе теперь ежегодно зарождается в этот день холод. В этот день селяне готовили голодную кутью и стряпали пироги.

ВЕЙ. 20.02. Праздника Вея не сохранилось, но осталась Масленица, которая вбирает в себя одновременно несколько древних праздников и приходится на конец февраля.

ЯРИЛО. 21.03. Дошёл до нас и Ярилин день, который приходится на день весеннего равноденствия 21 марта. Некоторые исследователи (например Б.Рыбаков) называют другие даты, например, 4 июня. Как следует из Жизнеописания Тихона Задонского (1765 г.) праздник Ярилы приходился на 27 апреля. Известен пошехонский обычай праздновать молодого Ярилу 15 июня, а старого 23 июня. Однако известно, что о дне Авдотьи, приходящимся на 1 марта, в народе говорили, вздел Ярила Зиму на вилы, ято указывает, что его день был всё-таки в марте месяце. Праздник сопровождался игрищами и заканчивался ритуальными похоронами соломенного чучела Ярилы с огромным фаллосом. В некоторых местах России его сжигали, в других топили. Последние действа говорят об извращении обряда и о попытке отрицать данного бога. Поэтому его даты праздников были поменяны ещё задолго до христианизации Руси. Возможно, что праздник Ярилы назывался Красная горка (вобраный христианской Пасхой), в этот день люди собираются на горе, чтобы посмотреть как играетКрасное Солнце, и действительно, в этот день Солнце демонстрирует различные физические эффекты, воспринимавшиеся народом как игра.

ВЕЛЕС. 22.04. Его праздник был заменён христианской Пасхой, которая имеет более древнее сохранившееся название Великий день, а слова ВЕЛес и ВЕЛикий однокоренные, поскольку второе происходит из первого. Сама Пасха празднуется обычно в период между 22 марта и 22 апреля (последняя дата совпадает с нашими вычислениями). Слово пасха связывают с др.еврейским песах - прохождение, и даже со сканданавской богиней весны - Остар, но древнерусское пастха (от слова пастух) соответствует сегодняшнему слову пастьба. В апреле начиналась пастьба, поэтому и праздник назывался Пастха. В этом празднике сохранена практически вся атрибутика ведического праздника: крашение яиц, приготовление пасхи и кулича (хотя последний готовили в Ярилин день) и целование при встрече. Правда возможные приветствия типа: Мира и любви!, Богатства и счастья!, Здоровья и величия (успеха)! и ряд других пожеланий, со временем были заменены на возгласы: Христос воскрес! и Воистину воскрес! Как показывают археологические раскопки, пасхальные яйца красились ещё за 4 000 лет до нашей эры, а сам обряд связан с поминовением всех усопших, поскольку крашенные яйца ели на могиле. Поминание же с помощью этого обряда одного только Христа стало намного позже.