Стогов Илья

Священные письмена Майа

гордился. Так именно это и было замыслено Хун-Ахпу и Шбаланке.

Тогда Вукуб-Какиш умер. Хун-Ахпу же возвратил себе руку. Чимальмат, жена Вукуб-Какиша, также погибла.

Вот каким образом Вукуб-Какиш потерял свою величе- ственность. Целители взяли все изумруды и драгоценные камни, которые были его гордостью здесь на земле.

Старица и старец, сделавшие это, были чудесными суще- ствами; взяв руку Хун-Ахпу, они приложили ее к ее месту, и когда они точно приладили ее, все было снова хорошо.

Только для того, чтобы осуществить смерть Вукуб-Каки- ша, совершили они все это; потому что им казалось дурным, что он стал таким надменным.

И тогда двое юношей отправились дальше, выполнив, та- ким образом, то, что им было приказано Сердцем небес.

Глава 7

Дальше здесь следуют дела Сипакны, старшего сына Ву- куб-Какиша.

- Я творец гор, - говорил Сипакна.

И вот этот Сипакна купался у берега реки, когда мимо проходили четыре сотни юношей, тащивших бревно, чтобы подпереть свой дом1. Четыре сотни юношей возвращались после того, как они срубили большое дерево, чтобы изгото- вить из него главную балку для крыши своего дома.

Тогда Сипакна вышел из воды и, подойдя к четырем сот- ням юношей, сказал им:

- Что это вы делаете там, юноши?

- Вот тащим это бревно, - ответили они, - мы не можем поднять его и нести на своих плечах.

- Я отнесу его. Куда с ним идти? Для чего вы его хо- тите?

- Для главной балки в крыше нашего дома.

- Хорошо, - ответил он, поднял его, положил его на свои плечи и отнес к входу дома, где жили четыре сотни юношей.

- Теперь оставайся с нами, юноша, - сказали они, - есть ли у тебя мать или отец?

- У меня нет никого, - отвечал он.

- Мы собираемся завтра приготовить еще одно бревно для подпорки нашего дома.

1 В сказании о четырехстах юношах следует отметить два момента. Пер- вый: юноши живут вдали от своих родителей (о них даже не упоминается в рассказе) в одном доме и составляют единый коллектив. Не случайно и чис- ло четыреста; оно обозначает здесь, по всей вероятности, просто множест- во. Можно думать, что в этом сказании сохранились какие-то отзвуки пред- ставлений о мужских домах или домах для юношеских инициации.

Во-вторых, в этом сказании можно видеть и космогонические мотивы: по- стройка в древних мифологиях - образ создания космоса, а разрушение его и смерть обитателей равнялись гибели существующего мира.

- Хорошо, - ответил он.

Четыре сотни юношей начали совещаться друг с другом и сказали:

_ Этот молодой человек там - как это нам устроить, чтобы мы смогли его убить? Как мы убьем этого мальчи- ка? Потому что не предвещает ничего хорошего то, что он сделал, когда высоко поднял бревно один. Давайте сдела- ем большую яму и толкнем его, чтобы он упал в нее. Мы скажем ему: ступай вниз, выгреби землю и вытащи ее из ямы, а когда он спустится вниз, углубится в яму, мы сдела- ем так, что на него свалится большое бревно, и он умрет там, в яме.

Так говорили четыре сотни юношей. Затем они вырыли большую, очень глубокую яму. Тогда они позвали Сипакну.

- Ты нам очень нравишься. Иди же, спустись и рой землю, потому что мы не можем добраться до дна, - ска- зали они ему.

- Хорошо, - ответил он. И после этого он сразу же полез в яму.

- Ты громко позови нас, когда накопаешь много земли. Основательнее спускайся в глубину! - было приказано ему.

- Да будет так, - ответил он. И затем он начал углуб- лять яму.

Но яма, которую он делал, должна была спасти его само- го от опасности. Он знал, что они желают убить его; поэто- му он рыл вторую яму, он делал сбоку другое углубление, чтобы освободить себя.

- Как далеко ты углубился? - крикнули ему вниз че- тыре сотни юношей.

- Я еще копаю, я крикну вам, когда я кончу копать, - сказал Сипакна со дна ямы.

Но он не копал себе могилу; вместо этого он отрывал другое углубление, чтобы спастись.

Наконец Сипакна громко позвал их. Но когда он крик- нул, он уже был в безопасности, во второй яме.

- Идите соберите и вытащите выкопанную землю, му- сор, находящийся на дне ямы, - сказал он, - потому что поистине я сделал ее очень глубокой. Разве вы не слышите моего зова? Но вот ваши крики, ваши слова повторяются здесь однажды и дважды, так что я хорошо слышу, где вы находитесь. - Так взывал Сипакна из ямы, в которой он спрятался, так он громко кричал из глубины.

Тогда юноши быстро подтащили то самое огромное брев- но и с силой швырнули его в яму.