Ответы в темах
-
Сообщения
-
Вот так вот.
Все объекты в этом Мире являются только сенсорами, с помощью которых Сознание (Мир) познает самое себя. :pardon:Озвученное «я», которое считает себя исполнителем со свободой волеизъявления — это то, что можно было бы назвать операционным центром в феноменальном чувствующем объекте, известном как человеческое существо.
Его функциональная обязанность – организовывать тот феноменальный объект, который он контролирует, и заботиться о нем.
Эта озвученная концепция «я» цепляется за различные возникающие эмоциональные импульсы (например, любовь-ненависть, страх, жадность и т.д.) с целью защиты и увековечивания данного феноменального объекта.Это «я» является как бы представителем психосоматического механизма, что и порождает отождествление, являющееся причиной того, что рассматривается как связанность.
Этот операционный центр именуется в Европе «головой» (то, что Виттингтон называет «маленьким человеком»), «сердцем» в Китае (что психологически более достоверно) и «антахкараной» («умом», включающим в себя интеллект, в качестве внутреннего оснащения) в Индии.
Этот операционный центр и образует концепцию «я», эго, чье функционирование именуется «волеизъявлением».
Это «я» может быть лишь простой концепцией, поскольку этот центр, пребывающий в неведении относительно своего функционального назначения, является в такой же степени частью психического механизма, как сердце или печень являются частью физического механизма тела.
Оно принимает на себя волеизъявление, ибо приписывает себе ответственность за все эмоции, которые возникают в психике.
Это озвученное «я» (эго), таким образом, является просто концептуальным явлением и не имеет никакой основы для совершения независимых действий в качестве вещи-в-себе.
Вы имеете в виду, что принятие на себя ответственности (в виде волеизъявления) порождает отождествление, которое в свою очередь является причиной того, что рассматривается как связанность?
Именно.
Происходит ненужное принятие на себя волеизъявления (или ответственности) за те действия и события, которые на самом деле определяются тем, что называется причинностью, неумолимым «законом» причины и следствия. Именно это принятие на себя ответственности и является источником концептуальной связанности, и ясное постижение истинного положения дел устраняет отождествление и именуется концептуальным освобождением.
Это все, что относится к пресловутому вопросу о связанности и освобождении?
Должно произойти постижение этих фактов.
Озвученное «я» (я-концепция) не может с помощью каких бы то ни было усилий быть преобразовано в субъективное Я.
Так что причина бесплодности поиска субъективного «я» как объекта должна быть очевидна.Субъективное Я – это сама субъективность без малейшей тени объективности.
Говоря кратко, БЫТИЕ (или ЕСТЬ-НОСТЬ) в обязательном порядке представляет собой отсутствие обеих взаимосвязанных феноменальных концепций объекта и его субъекта.
Это БЫТИЕ возникает в результате наложения и интегрирования как объекта, так и субъекта в ничто, или пустоту феноменальности (полноту ноуменальности).Рамеш Балсекар
@Starsbest пишет:
По моему мнению Вы допускаете ошибку. Могу отстоять свою позицию.
А позицию по поводу чего? :unknown:
1)»Во время Конца света вы… Будете сожалеть о том, что это конец, а не начало… Хотя, для вас это будет началом…))»
2)»Во время Конца света вы… Признаетесь всем, что вам все это давно надоело и вы рады, что все так… Потом вы начнете вспоминать лучшие моменты в вашей жизни…)»
Я тоже сделала 2 варианта: второй по нику Майра. :Search:
Вполне…вполне полезная вещь. :pardon:
Закон предпосылок.
Никакая ситуация, не возникает без соответствующих предпосылок.
Например, если в театре, в первом акте, на сцене, висит ружье, то оно выстрелит. Оккультисты, при рассмотрении подобных ситуаций, не столь категоричны и говорят, что оно может выстрелить. Но наличие предпосылки к действию налицо.
И система всегда размещает «ружья» ситуаций за некоторое время до начала действия.
Впрочем, не стоит подходить к этому вопросу односторонне, подразумевая лишь формирование предпосылок для негативного развития процесса.
Нет.
Также точно формируются предпосылки и для позитивного процесса.
Тоже ружье может нести в себе защитные функции, а не угрозу хозяину.
Но для того чтобы понять направленность предпосылок и то, что они формируют, необходимо внимательно и скрупулезно изучить все предпосылки, что чаще всего позволяет увидеть готовящееся «блюдо».Но что, возникающее в жизни человека, можно считать предпосылками?
То, что практически не зависит от воли человека, либо не может быть объяснено им с логической точки зрения. Что не зависит от воли человека?
– Подарки, сувениры, появление предметов, как простейшие материальные предпосылки, также возникновение ситуаций через третьих лиц, то есть рассматриваемое нами как факт, данность.
Конечно, теоретически и от части этого можно отказаться, выбросить, избавится, разрушить волевым решением, но чаще всего это мало повлияет на возникающую ситуацию.Причем это то, что можно увидеть невооруженным глазом, без углубления и вдумчивого анализа.
Но есть и более тонкие, более «мелкие» составляющие, на которые стоит обращать внимание.
Ведь они, и в силу «Закона отражения», не возникли просто так. И они не исчезнут в никуда.Что не может быть объяснено с логической точки зрения?
– Появление предмета, возникновение ситуации, поступок, продиктованный абсолютно спонтанным «хочу».Человек не сможет ответить, зачем, или для чего он делает так (естественно, иногда люди пытаются скрывать что-либо, демонстрируя неведение и незнание, об этом стоит помнить), принес то или иное. Это, как правили, элементы возникающих предпосылок.
Для получения ясности, что и к чему ведет, обратите внимание на «Закон временных рамок», который поможет вам сориентироваться по времени возникновения предпосылок.
Если они собрались за неделю – уровень личностный и связан с одной характеристикой одного Астрологического Дома, другими словами незначительное событие. За месяц – уровень Всего Астрологического Дома, событие серьезного личностного масштаба.
В течение года – событие, которое изменит судьбу человека.Также необходимо отметить и моменты, когда предпосылки формирует через вас.
Предлагают вам совершить поступок, что-то выяснить, приобрести, без соотношения с настоящим временем. То есть сейчас вам это не надо, но надо будет позже.Именно вследствие этого закона у людей находится то, что им необходим сейчас, но появилось оно гораздо раньше.
Или поездка, которая возникла спонтанно, пусть даже причиной этого была какая-либо проблема, приносит необходимый и чрезвычайно важный результат.
Смотрите на свою жизнь и на жизнь других людей, ищите и изучайте подобные предпосылки.Так, к примеру, формирование работы у рассматриваемого нами в одном из Законов человека, как и у большинства, формировалось при помощи предпосылок. И, если не быть пристрастным, то и определенного давления ситуации.
Все это, в той или иной степени оказало тот эффект, который получил человек.
А какой именно?Все дело в том, что силу своего характера и в силу своего убеждения рассматриваемый нами человек всячески избегал публичности.
Он, имея массу наработок, которые при публичном общественном распространении дали бы позитивный эффект для людей, их скрывал.
Нет, не в силу жадности, а в силу уже описанных причин.Но потеря привычного базиса и отсутствие вариантов по возврату в «привычную скорлупу» привело к тому, что он был вынужден показаться публично.
На людях, на публике, в фильмах, по телевидению, в кино.
Везде, где есть в нем необходимость.
Тем самым он не только смог получить желаемую работу и источник дохода, но и возможность реализовать свой талант на более высоком уровне и в полной мере.Естественно, если бы не было сформировано такое давление ситуации и такая изоляция, вряд ли бы человек пошел по этому пути.
Но ведь то путь его таланта и отказ от него, в угоду только собственным эмоциональным комплексам, стеснительности, не только превратно сказался бы на самом человеке, но и на его дальнейшей судьбе.
Совет.
Относитесь внимательно к возникающим предпосылкам, поскольку это крупицы будущей реализации.
И от того, как вы четко видите их, насколько вы в состоянии им следовать или противостоять, будет зависеть реализация сюжета.
Предпосылки это миниреализации ваших действий, поступков, мыслей.
Они являются вашей собственностью и, рассматривая их как сотворенные своими собственными силами, вы можете, если на то есть необходимость, корректировать дальнейшие шаги.Дмитрий Невский
Кому интересно …можете почитать.
Оно того стоит. 😀Анализ различных типов множественной личности может быть полезен для понимания структуры нормального самосознания, может дать ключ к осмыслению природы внутреннего диалога.
Есть основания полагать, что и здоровая личность может вести сходные внутренние диалоги, что «партнеры» по этим диалогам могут быть аналогичными рассмотренным альтер-личностям.
Так, в литературе известны эксперименты, когда нормальным здоровым испытуемым с помощью гипноза внушалось, что у них «стирается» личность.
На месте «стертой» личности испытуемых возникала так называемая альтер-личность со специфичными для данного испытуемого характеристиками.Американский психиатр Дж. Бирс дает следующую характеристику множественной личности:
1) Люди с множественной личностью очень интеллектуальны, творчески одарены и обладают хорошей мотивацией.
2) Единство в подходе ко множественности — это новый способ взглянуть на проблемы человека вообще.
3) Все ведут внутренний диалог: это форма разделения (диссоциация) на составные части.
Я полагаю, что диссоциация существенна для здорового функционирования, кроме того, я считаю, что это — творческий акт.
Примеры творческой диссоциации, которые мы наблюдаем в обыденной жизни — это сны, мечты, фантазии, роли и специфические умения, воображаемые товарищи по играм, проекция позитивных и негативных аспектов себя на других, селективная амнезия на стимулы и, практически все защитные функции.
4) Как правило, множественные личности — это блестящие люди, с ненасытным любопытством относящиеся к себе и к жизни.
5) Многоуровневое функционирование — это, возможно, одно из наиболее удивительных свойств адаптивности, которое все еще находится далеко за пределами нашего понимания.
По описаниям, проводимым в религиозно-мистической литературе, механизм диссоциации заложен в практику духовного самосовершенствования.
Аскет-отшельник, в соответствии с избранным идеалом, сознательно расщепляет личность на две корреляционно связанные составляющие.
Одна из них — негативная, обычно визуализируется в виде беса, демона и пр.
Если аскету удается осуществить некоторую психологическую операцию, то нежелательную составляющую можно безболезненно отбросить.
Так, например, как в Евангельской притче об искушении Христа дьяволом.
Более того, в серьезных ситуациях человек должен отобразить одного из двойников во вне.
Как правило, этот процесс осуществляется через визуализацию (галлюцинирование), отчуждение (двойник сидит напротив, как у Достоевского в диалоге Ивана Карамазова с чертом, двойником Ивана), ведущее к катарсису, т.е. необходимо очень большое отчуждение в диалоге с самим собой.Итак, эмпирически найдено несколько форм внутренних диалогов конфликтных личностей:
1) между деспотичной, подавляющей «родительской» инстанцией и подчиняющейся, слабой, неспособной выполнить требования первой, виноватой «детской» инстанцией;2) между эмоционально подавленным, ригидным, опасливым, конформным, маломощным «Я» и контрастным по личностным чертам, «вкушающим удовольствия», циничным «не-Я» (о диалоге между этими партнерами можно говорить лишь условно, так как по крайней мере один из них не слышит голоса другого);
3) между нуждающимися в совете и поддержке, попавшим в затруднительное положение «Я» и помогающим, реалистичным, доброжелательным помощником;
4) между сильной, развивающейся, духовно страждущей, сущностной составляющей «Я» и чуждой, враждебной, отторгаемой, инаковой, воспринимаемой как внешняя сила.
Ндаааа…
Рассуждения Кураева А. о фильме «Матрица» , «Брат» и т.д. :crazy:Есть разные уровни бытия.
Есть – бытие, а есть – быт.
Есть – житие, есть – жизнь.
Есть – вечность, а есть – время, история, калейдоскоп событий.
Человек стоит на грани этих миров.
Но порой он забывает о своей пограничности и ощущает себя в тылу.
Такого человека религиозный философ начинает трясти и будить: «Не спи, проснись художник, не предавайся сну! Ты Вечности заложник у времени в плену!» (Борис Пастернак).Классический философский текст, в котором нетрудно узнать сюжет «Матрицы» — это миф о пещере, познакомиться с которым можно в “Государстве” Платона.
А буддизм – это вообще философия улыбки чеширского кота. :ROFL:
Улыбка – есть, а кота – нет.
То есть: есть – поток сознания, но нет субъекта сознания.
Личности нет ни в мире людей, ни в мире богов (этот тезис в буддизме называется «анатман»).В индуизме Брахман спит и видит сны.
Если он проснётся, то мир – исчезнет, и мы с вами – растворимся.В буддизме же нет Бога. Весь мир – иллюзия, а чья– мы не знаем. 😀
Знаменитый коан, “загадка без ответа”, дзэн-буддистской традиции: “Однажды встретились Будда и бабочка и смотрят друг на друга. Кто кому снится? Бабочка – Будде, или Будда – бабочке”. Ответа нет. 😮
Но, как бы то ни было, человек должен понять, что весь его мир — это мир сансары, устойчивых иллюзий.
От этого навязчивого гипноза надо проснуться.
Для начала же надо понять, что меня вообще нет, и что фраза “я пошёл” — бессмысленная фраза. В лучшем случае, можно сказать: “Эта груда костей, благовоспитанно именуемая моим телом, сейчас стала двигаться по направлению к этой двери, которой, на самом деле, тоже нет”.Отчего бы и не повеселиться… :wink2:
«ГАРРИ ПОТТЕР» В ЦЕРКВИ: МЕЖДУ АНАФЕМОЙ И УЛЫБКОЙ.
http://www.hsgmagic.ru/biblioteka/books/%C2%AB%D0%93%D0%90%D0%A0%D0%A0%D0%98_%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%A2%D0%95%D0%A0%C2%BB_%D0%92_%D0%A6%D0%95%D0%A0%D0%9A%D0%92%D0%98%3A_%D0%9C%D0%95%D0%96%D0%94%D0%A3_%D0%90%D0%9D%D0%90%D0%A4%D0%95%D0%9C%D0%9E%D0%99_%D0%98_%D0%A3%D0%9B%D0%AB%D0%91%D0%9A%D0%9E%D0%99Смерть меняет человека.
В литературе не раз встречается мысль, что в лицах умерших есть нечто, вызывающее у живых трепет перед вечностью, неизвестностью и т.д.
Мне пришлось похоронить уже многих родных и знакомых. Я искала на их лицах следы этой самой вечности — и не находила. Были только тела, странно уменьшившиеся в гробу, заострённые черты, потемневшая кожа, отчуждённость неживого… Оставленная оболочка, которой суждено вернуться в землю.В какой-то момент вдруг очень ясно понимаешь, что человек не может быть только этим.
Потому что невозможно любить оболочку, какой бы совершенной она ни была.
Невозможно любить в людях тленное, это всё равно что прикипеть к самому факту человеческой недолговечности. Каждый раз, когда нас связывают с кем-то невидимые узы, мы надеемся на то, что они не порвутся никогда.
Что те, кого мы любим, нас переживут. Что всю дорогу нас будут сопровождать участие и поддержка родных душ.Когда кто-то из близких уходит, его место в нашей жизни долго зияет болезненной пустотой.
Мы снова подсознательно ждём звука его голоса, шагов, знакомой фигуры в проёме двери, внимательного взгляда, каких-то слов…
Мы скучаем по ушедшему теплу и ревнуем к вечности, что она забрала этого человека так рано, а мы-то надеялись…
Именно это вызывает в нас наибольший протест, и ещё жутковатое понимание того, что однажды и мы будем вот так же неподвижно лежать, изменившись почти до неузнаваемости, уже равнодушные ко всему и глухие к боли тех, кто нас любит.
И всё, что мы копили и приумножали всю жизнь — знания, таланты, профессиональные навыки, богатство и тонкость внутреннего бытия, жизненный опыт, — навсегда уйдёт из этого мира.
Вообще исчезнет: ну скажите, зачем вечности наши земные знания и навыки, память о каких-то запутанных отношениях, умение писать без ошибок и извлекать квадратные корни?И тогда неминуемо задумываешься о том, а что же тогда вообще имеет смысл и ценность?
Оно обязательно должно быть, это что-то.
Потому что человеческую любовь не свести к цепочкам химических реакций, обречённых однажды закончиться. Потому что, глядя на тело, лежащее в гробу, мы спрашиваем с жалостью и недоумением: разве это — тот, кого мы знали? И в глубине сердца слышим ответ: нет, это не он, это только жалкий кокон его прекрасной и бессмертной души.
http://mayra.narod.ru/new_site/rainbow/sobytia/tears.htmlТяжело…но по другому не выйдет.
Накопление кармических долгов, которые мы должны выплатить другим существам, можно ограничить либо активной медитацией, либо принятием плода таких долгов.
Второй метод самый простой, и в этом тексте описана его техника.Мы должны считать вредящего нам человека помощником, который приносит нам трудность и тем самым освобождает нас от более серьезных плодов наших прошлых дурных поступков.
В таких ситуациях вредящие нам люди в действительности оказываются нашими благодетелями.
Мы должны постоянно помнить оказанную ими доброту и считать их своими духовными учителями, ведь возложенное на нас бремя на самом деле представляет собой результаты наших же действий.
Предположим, что у нас есть денежный долг, и наш кредитор заявил нам о том, что для отмены долга нам нужно всего лишь получить от него пощечину, тогда мы сочли бы такого человека весьма любезным, ведь мы еще легко отделались.
Точно так же, причиненный другими людьми вред помогает нам устранять кармические долги, которые могут созреть в более страшные для нас плоды.Итак, истинный объект, который мы должны считать своим злейшим врагом, заслуживающий того, чтобы на него возложили всю вину за переживаемые нами несчастья, представляет собой заботливое отношение к самости, которое мы вынашиваем в себе.
Мы должны также всегда помнить доброту других людей, какой бы ни был у них характер.
И пусть нам кажется, что люди вредят или помогают нам, все они всегда способствуют устранению накопленных нами кармических долгов.
Никогда не думайте, что мы просто «притягиваем за уши» объяснения, пытаясь сгладить нелицеприятную картину мира, потому что в действительности все так и есть.Стоит прочитать…
Есть и трактовка «нищие духом».
:good:
«Гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду».— А если не напрасно, а по делу?
— Я плохой библеист, но уверена, что здесь слово «напрасно» — интерполяция.
Христос не произносил его.
Оно вообще снимает всю проблему, потому что всякий, кто гневается и орет, уверен, что делает это не напрасно. А ведь сказано, что, если «согрешит против тебя брат твой … обличи его между тобою и им одним».
Наедине.
Вежливо и бережно, как сам хотел бы, чтоб обличили тебя.
И если человек не услышал, не захотел услышать, «… тогда возьми одного или двух братьев» и поговори с ним еще раз. И наконец, если он и их не послушал, то будет он тебе как «язычник и мытарь».— То есть как противник?
— Нет.
Это значит: да будет он как человек, который не понимает такого типа разговора.
И ты тогда отойди в сторону и предоставь место Богу.
Эта фраза — «предоставьте место Богу» — повторяется в Писании с завидной частотой.
Но много ли вы видели людей, которые эти слова услышали?
А много ли мы видели людей, которые пришли в церковь и осознали:
«Я — пустой, у меня ничего нет, кроме глупости, хвастовства, хотений и желания самоутвердиться… Господи, как ты это терпишь? Помоги мне исправиться!»
Ведь суть христианства в том, что оно переворачивает всего человека.
Есть пришедшее из греческого слово «метанойя» — перемена мышления.
Когда все, что считается важным в мире — удача, талант, богатство, свои хорошие свойства, — перестает быть ценностью.
Любой психолог скажет тебе: верь в себя.
А в церкви ты — никто. Никто, но очень любимый.
Там человек, как блудный сын, оборачивается к отцу — к Богу. Приходит к нему, чтобы получить прощение и какое-то присутствие хотя бы во дворе у отца.
Отец к нему, нищему духом, склоняется, плачет и пускает его вперед.— Так вот в чем смысл выражения «нищие духом»?
— Ну да.
Все думают: чтобы это такое могло быть?
Но как бы это ни толковать, все сойдется к тому, что у них ничего нет.
У мирского человека всегда что-то есть: мой талант, моя доброта, мое мужество.
А у этих нет ничего: они во всем зависят от Бога.
Уподобляются детям.
Но не потому, что дети — прекрасные чистые существа, как утверждают некоторые психологи, а потому, что ребенок беспомощен совершенно.
Он не существует без отца, он не сможет поесть, не научится говорить.
И нищие духом — такие.
Приход в христианство означает, что какое-то количество людей будет жить невозможной с мирской точки зрения жизнью.
Конечно, случится и такое, что человек по-прежнему будет делать то, что нам, жалким, несчастным и смешным, свойственно.
Может надраться как сивый конь.
Может влюбиться не тогда, когда надо.
В общем, все человеческое в нем останется.
Но отсчитывать поступки и мысли ему придется от Христа. И если человек принял, открыл этому не только сердце, но и разум, то обращение в христианство произошло.Наталия Трауберг
http://www.expert.ru/printissues/expert/2009/19/interview_hristianstvo_eto_neudobno/Хорошо и точно описываются наши страдания и метания… 🙁
Ошибки циклического существования.
Все циклическое существование (кхор-ба, самсара) подобно тюрьме, но если мы не понимаем всю неудовлетворительность своего положения, то никогда не будем пытаться отделаться от него и достичь высшего освобождения.
Существуют шесть главных типов страдания, которое пронизывают все области в этом круге.
Первый тип это страдание от неверности друзей, непостоянства богатства и общественного положения на протяжении одной жизни.
Человек, который когда-то был императором, может запросто утратить средства к существованию-. Нации, которые прежде воевали, становятся союзниками.Второй тип это страдание от невозможности получить удовлетворение. Даже если у нас уже есть все необходимое, мы все равно всегда жаждем большего. Достигнув одной цели, мы устремляемся к другой. Мы никогда не удовлетворяемся тем, что у нас есть. Если мы никогда не бываем удовлетворенными, тогда при всем своем материальной достатке мы будем жить в состоянии духовной нищеты.
Третий тип это страдание от неопределенных рождений.
Мы уже прошли через бесчисленные жизни и в прошлом покинули такое множество тел, что из них получится целая гора.
Страдание зачатия повторяется постоянно, и это значит, что мы снова будем зачаты и приобретем новую форму. Сам этот процесс всегда составляет природу страдания.
До тех пор пока мы не освободимся, мы будем бесконечно кружиться в циклическом существовании.Следующий тип это страдание от неустойчивости.
Сначала нас спасают, а потом хищнически используют. Сначала мы взлетаем, а потом падаем. После встречи следует расставание, по истечении жизни следует смерть. В конечном счете мы страдаем от одиночества в рождении, болезни и смерти.
Мы входим в жизнь и покидаем ее в одиночестве. Нас сопровождают только наши склонности и пристрастия, которые происходят от добродетельных и недобродетельных поступков, совершенных в этой и предыдущих жизнях.В добавлении к этим шести главным типам есть еще три главных страдания.
Первый тип: страдание от страдания.
Все существа считают это несчастьем.
Оно возникает из-за физического страдания и включает в себя боль, болезнь, рождение, старение и смерть.Однако второй тип главного страдания, а именно страдание от изменений, вызывается преходящей природой всех вещей, и обычно не считается страданием, поскольку зачастую принимается за истинное счастье.
Например, большинство людей полагает, что земные цели, которые приносят безопасность в форме материального достатка и вещей, наделяют нас счастьем и душевным покоем.
Если люди не осознают страдание, вызываемое изменениями, тогда они цепляются за эти вещи как за постоянные объекты, способные принести вечное удовлетворение.Однако нестабильность, свойственная всем вещам, скоро ввергает таких людей в бедственное положение, когда им снова приходится изменяться согласно каким-то новым условиям,чтобы соответствовать нынешним требованиям или найти новые источники удобств.
Это все равно как снизить неудобство жары, перейдя в прохладное место, которое по истечении какого-то времени становится неудобным. Такой тип страдания окружает все, что видимо доставляет удовольствие, и все же со временем приносит неудовлетворение.Третий тип называется всеобъемлющим страданием, поскольку остаточные впечатления (ду-бьед, самскара) пронизывают все циклическое существование.