Тем не менее,
что касается до Рамакришны, Вивекананды и вообще нехристианской мистерии, очень трудно обобщать.
Но кому бы человек ни молился, на самом деле он молится
Тому единственному Богу, Который существует.
Вы можете поставить перед собой идола, но если вы молитесь Богу, за пределом идола вас слышит Тот, Который есть, а не тот, которого нет.
Бог — не конфессионален.
Он не принадлежит определенной религии, определенной группе. Он равно сияет светом, посылает Свой дождь на добрых и на злых. Он не делает различий, Он смотрит в сердце человека.
Человек может ошибаться умственно, но молиться истинно; это разные вещи.
Вот пример из другой области, не индуистской.
В еврейской литературе есть рассказ о том, как двое израильских учителей спорили на какую-то богословскую тему и расходились очень яростно.
И один из них, Шаммай, воскликнул: Господи, если я нашел благоволение перед Тобой, да падут на нас стены этого дома! — и стены начали валиться.
Его собеседник, Гиллель, говорит: Если я нашел благоволение перед Тобой, Господи, пусть стены остановятся! — и стены остановились. И тогда Гиллель говорит Шаммаю: Видишь, чудо ничего не доказывает…
Ибо Бог сотворил чудо не в доказательство того, что чье-то богословие правильно или неправильно, а потому, что сердце человека всецело принадлежало Богу.
И это общий принцип: чудо — не доказательство. (c)