وترد التعليقات العلمية بين قوسين بعد كل آية.

الفصل 1

1 نبوءة عن نينوى؛ كتاب رؤى ناحوم القوصيانين. (كان مسقط رأس ناحوم بلدة يهودية صغيرة ألكوش، وتنبأ ناحوم في نفس الوقت الذي تنبأ فيه صفنيا).

2 الرب إله غيور ومنتقم. الرب منتقم ورهيب الغضب. الرب منتقم من أعدائه ولا يشفق على مضايقيه. (المتعصب والمنتقم هو وصف دقيق لكهنة اليهودية المنتقمين، الذين انتقموا بكل طريقة ممكنة من جميع أعدائهم).

3 الرب طويل الروح وعظيم القدرة ولا يترك بلا عقاب. في العاصفة وفي العاصفة موكب الرب، السحاب غبار رجليه. (جميع أنواع الظواهر الطبيعية نسبها القدماء إلى الله الذي يُزعم أنه خلق كل هذا).

4 ينتهر البحر فيجف، وتجف جميع الأنهار. يذبل باشان والكرمل ويتلاشى اللون في لبنان. (يقولون إن كل شيء يتم في العالم إلا بأمر الله).

5 ترتعش الجبال قدامه، والتلال تذوب، وترتعد الأرض قدامه، والعالم وكل الساكنين فيه. (يقولون إن كل شيء يتم في العالم إلا بأمر الله).

6 من يستطيع أن يقف أمام سخطه؟ ومن يستطيع أن يحتمل نار غضبه؟ انسكب غضبه كالنار. تتفتت الصخور أمامه. (يقولون إن كل شيء يتم في العالم إلا بأمر الله).

7 الرب صالح، ملجأ في يوم الضيق، ويعرف المتوكلين عليه. (لقد اختلط مفهوم «القدير» بشكل غريب بين ملامح إله البدو القديم، إله العاصفة والصحراء، وصورة إله العالم كله).

8 ولكن بطوفان جارف سيهدم [نينوى] من أساسها، ويدرك أعدائه الظلمة. (الرب، أي كهنة اليهودية، صب غضبه على نينوى عاصمة أشور).

9 ما رأيك في الرب؟ فيفني، ولن تتكرر الكارثة، (نينوى (مسكن أو مدينة نينا)، يعود تاريخ نينوى إلى الألف الخامس قبل الميلاد، وكانت في زمن الكتاب المقدس عاصمة المملكة الآشورية ( القرنان الثامن والسابع قبل الميلاد كانت نينوى تقع على ضفاف نهر دجلة (الآن تلال كويوندزيك وتل النبي يونس، العراق). في عام 612 قبل الميلاد، استولت عليها قوات البابليين والميديين).

10 لأن المتشابكين مثل الشوك، والسكارى مثل السكارى، يؤكلون مثل القش اليابس. (تشبيهاً بالزرع والتبن والسكارى).

11 منك خرج المفتكر على الرب الشر والمجمع الشرير. (إثم نينوى أنه «خرج منها من يتآمر بالشر على الرب»).

12 هكذا قال الرب. وان كانوا سالمين وكثيرين الا انهم يقطعون ويهلكون. ولكن على الرغم من أنني ثقلتك، فلن أثقلك فيما بعد. (كهنة اليهود يهددون من خلال النبي).

13 والآن أكسر نيره الذي عليك وأكسر قيودك. (كهنة اليهود يهددون من خلال النبي).