12 واما انتم سقيتم الخمر للنصريين وامرتم الانبياء قائلين لا تتنبأوا. (لكن أنبياء الرب حذروهم من أن الله لن يدوم إلى الأبد ، لكنهم أمروا الأنبياء بعدم التنبؤ. نذير (عب. ، حرف «منفصل ، حرم») – شخص قطع نذرًا خاصًا بتكريس الله) .
13 هانذا سأحطمك كمركبة محملة بحزم تكسير (مقارنة بمركبة).
14 والرشيق لا يملك القوة للركض والقوي لا يحافظ على قوته والشجاع لن ينقذ حياته (جزاء الشرير).
15 لا رامي يقف ولا عداء يهرب ولا من يجلس على جواد ينقذ نفسه. (القصاص للشرير).
16 ويهرب اشجع الشجعان عراة في ذلك اليوم يقول الرب. (القصاص للشرير).
الفصل 3
1 اسمعوا هذا الكلام الذي تكلم به الرب عليكم يا بني إسرائيل على كل السبط الذي أخرجته من أرض مصر قائلا.
2 أنت وحدك من عرفت من كل قبائل الأرض ، لذلك سأحاسبك على كل آثامك. (الاختيار لا يمنح امتيازات ، بل هو التزام فيما يتعلق بالرب. وإذا لم يتم الوفاء بالواجب ، فإن المختارين هم الذين سينالون عقوبة خاصة. يعاقب الرب الشر في جميع أنحاء العالم ، حتى عندما يرتكب الشر من قبل شخص واحد. الوثنيون بالنسبة للآخر ، لأنه إله العدل في المقام الأول. وهذا يحدد موقفه تجاه إسرائيل. إن إسرائيل هي بالفعل «الشعب المختار» ليهوه ، لكن عاموس وضع معنى جديدًا لهذا المفهوم. في السابق ، اعتقد الإسرائيليون أن إذا كان الرب يرعى شعبه ، فسيتم شرح ذلك بكل بساطة: إسرائيل هم شعب الرب ، والرب هو إله إسرائيل ، تمامًا كما أن كموش هو إله موآب ، إلخ. روابط الدم – وهي فكرة مميزة لجميع الأديان في عصر النظام القبلي وحافظ عليها اليهود القدماء في الأشكال الباقية وفي الأزمنة اللاحقة ، كما يتضح ، على وجه الخصوص ، من الأسماء الدينية الشائعة بينهم (على سبيل المثال ، Ahiyahu (الرب أخي) ، أفياهو (الرب هو أبي) ، إلخ) ، يكتب إم آي ريجا في كتاب «الأنبياء التوراتيون والنبوة التوراتية ، ص. 101-102 ، – بحكم هذا الارتباط ، يجب على الناس أن يكونوا مخلصين لإله قريبهم: عدم عبادة الآلهة الأجنبية ، وعدم التضحية بها ، وما إلى ذلك. ولكن نفس الموقف المتفاني تجاه شعبه متوقع أيضًا من الله . أسئلة الأخلاق والإنصاف لا علاقة لها بها. في عاموس نلتقط شيئًا مختلفًا. اتضح أن حقيقة أن يهوه يعتبر إسرائيل شعبه ، في المقام الأول ، لا يعطي هذا الأخير على الإطلاق أسبابًا لتوقع أي مزايا خاصة وتسامح من الله. على العكس من ذلك ، يعلن الرب من خلال فم النبي ، أي «يبث» كهنة اليهودية المهتمين بذلك).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».