5 واكسر ابواب دمشق وابيد سكان وادي ابين ومن يمسك الصولجان من بيت عدن ويسبي قوم ارامية لكورش يقول الرب. (خاض يربعام الثاني عددًا من الحروب الناجحة ضد الشعوب المجاورة ، بل ووسع حدود دولته ، كما هزم آراميين دمشق ، وساد الهدوء النسبي في البلاد ، ورافقت الحروب الناجحة سرقة المهزومين ، ولكن الغنيمة أثرت ، بالطبع ، فقط النبلاء ، القمة. وقلة فقط ، على الأرجح ، فكرت في ذلك الوقت في حقيقة أنه إذا لم تمنع آشور الملك الإسرائيلي من مهاجمة دمشق ، فذلك فقط لأنها توقعت هي نفسها في المستقبل القريب أن ابتلع مملكتي إسرائيل ويهوذا ، إلى جانب دول أخرى مجاورة ، صغيرة بنفس القدر. كورش ، ربما مدينة في جنوب فارس في فارس).
6 هكذا قال الرب. من اجل جرائم غزة الثلاث والاربعة لا اشفق عليها لانهم سبوا كلهم لتسليمهم الى ادوم. (الانتقام من كل الأعداء!).
7 وارسل نارا على اسوار غزة فتاكل قاعاتها. (الانتقام من كل الأعداء!).
8 واقطع سكان اشدود ومن يمسك الصولجان في عسقلان واضع يدي على عقرون فتهلك بقية الفلسطينيين يقول الرب. (الانتقام من كل الأعداء!).
9 هكذا قال الرب: من أجل جرائم صور ثلاث ، وأربعة ، لا أشفق عليه ، لأنهم سلموا كل السبي إلى أدوم ولم يذكروا الإخوة. (الانتقام من كل الأعداء!).
10 ارسل نارا في اسوار صور واكل قاعاته. (الانتقام من كل الأعداء!).
11 هكذا قال الرب: من أجل ثلاث جرائم لأدوم وأربع جرائم لن أشفق عليه ، لأنه اضطهد أخاه بالسيف ، وكبت مشاعر القرابة ، وغضب في غضبه على الدوام ، وحافظ على غيظه على الدوام. (يحمل سفر عاموس آثارًا واضحة لتعديلات وإضافات لاحقة. يعتبر معظم الباحثين أماكن مثل إدخالات لاحقة ، مثل ، على سبيل المثال ، أوراكل أدوم ، حيث يهدد النبي هذا الشعب ، المرتبط بإسرائيل ، بعقوبة الرب ).
12 فارسل نارا على تيمان فتاكل ممرات بصور. (الانتقام من كل الأعداء!).
13 هكذا قال الرب. من اجل ذنوب بني عمون الثلاثة والاربعة لا اشفق عليهم لانهم فتحوا حوامل في جلعاد لتوسيع حدودهم. (على الأرجح ، هذا إشارة إلى أحداث لاحقة ، عندما تصرّف الأدوميون بهذه الطريقة أثناء حملة نبوخذ نصر ، ملك المملكة البابلية الجديدة ، ضد يهودا (عام 586) والدمار اللاحق للبلاد. إلى يهودا).
14 واوقد نارا في اسوار ربة واكل ساحاتها وسط صراخ يوم القتال بزوبعة يوم العاصفة. (الانتقام من كل الأعداء!).
15 ويسبي ملكهم هو ورؤساؤه معه يقول الرب. (الرب الإله «يتكلم» ، في الواقع ، بالطبع ، يتكلم كاهن اليهودية ، الذي «يحترق بغضب» لينتقم من كل الأعداء).
الفصل 2