6. Три элемента Силы: Святая Троица
Вселенная. Сила состоит из трёх элементов: Аперион, Анима, Пневма.
Мотив. Именования трёх элементов Силы отсылают к мотиву трёх лиц Бога Единого Святой Троицей – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух. В качестве отображения именований трёх элементов Силы, используется латиница – богослужебный язык Западной Христианской Церкви. Именования на латинице являются транскрипцией с древнегреческого – богослужебный язык Восточной Христианской Церкви.
Все три именования являются философскими терминами, выдвинутыми древнегреческими философами. Которые Божественным промыслом явились для языческого мира предтечами явления Христа и распространения Христианства. Подготовив почву для принятия Евангелия, поскольку их учения очень близко подошли к истинному откровению о Боге, которое Бог явил через Христа и апостолов.
Элемент «Аперион» отсылает к мотиву Безначального Бога Отца, являющегося источником всего сущего, от Него в Святой Троице постоянно/вечно рождается Бог Сын, и испускается Бог Святой Дух. Термин “Aperion” «Аперион/Апейрон» переводится как «Безграничный», означая: неопределённый, бесформенный, беспредельный и бесконечный первоисточник всего сущего. Будучи сам существуя в качестве основы мироздания в постоянном движении, проявляясь как нечто промежуточное между двух основных состояний материи, из трёх. В частности: твёрдое между жидким и газообразным; огненное между электрическим и плазменным; а также прочее подобное. Являя собою представление о свойствах Бога, и проявлениях Его нетварных и тварных энергий.
Элемент «Анима» отсылает к мотиву Единородного Бога Сына, единственного из Святой Троицы, Кто воплотился рождённым с человеческой душою. Термин “Anima” «Анима/Анимизм» переводится как «Душа», означая: душевность, духовность; веру в существование души и духов, одушевлённость всей природы.
Элемент «Пневма» отсылает к мотиву Бога Святого Духа, представляемого в Святой Троице в качестве «Духа». Термин “Pneuma” «Пневма» переводится как «Дух», означая: жизненную силу, первоогонь, космическое дыхание, дух; в раннехристианской философии – Святой Дух.
Краткомотив. Сила: проявления Бога Единого Святой Троицей. Аперион: проявления Бога Отца. Анима: проявления Бога Сына. Пневма: проявления Бога Духа.
Писание. Бог есть Единый Святой Троицей – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух. 1И.5:7 «Есть |три| (Святая Троица) свидетеля: |Отец| (Бог Отец), |Слово| (Бог Сын) и |Святой Дух| (Бог Дух); и Сии три |едины| (Бог Единый Святой Троицей). Гл.4:6 «|Бог| (Бог Единый Святой Троицей) послал в сердца ваши |Духа| (Бог Дух) Своего |Сына| (Бог Сын), взывающего: |Отец| (Бог Отец)!» 1П.1:2 «По замыслу |Бога| (Бог Единый Святой Троицей) |Отца| (Бог Отец), при освящении от |Духа| (Бог Дух), к послушанию и окроплению кровью |Иисуса Христа| (Бог Сын)». Мф.28:19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя |Отца| (Бог Отец) и |Сына| (Бог Сын) и |Святого Духа| (Бог Дух)». 2К.13:13 «Благодать Господа нашего |Иисуса Христа| (Бог Сын), и любовь |Бога Отца| (Бог Отец), и общение |Святого Духа| (Бог Дух) со всеми вами.»
Примечание. К мотиву Святой Троицы отсылают части следующих собирательных образов. Энакин-Вейдер – отец; Гален Эрсо – отец; большой мистический волк; бог Отец Единственных – Семьи обладателей Силы: проявления Бога Отца. Люк – сын; легендарный Плэгас; принц/царь Ли-Чар; белый мистический волк; бог Сын Единственных – Семьи обладателей Силы: проявления Бога Сына. Сила; Оби-Ван; серый мистический волк; Сокол; птица Феникс Повстанцев; бог Дочь-Сестра дух-птица Единственных – Семьи обладателей Силы: Церковь в лице Бога Святого Духа, в частности являвшегося в виде птицы.