5. Единая Сила: Бог Единый
Вселенная. Сила обладает свойством единства, будучи единой тремя элементами, символично изображаясь в соответствующем виде. Хан: “единая всемогущая Сила, которая управляет всем”. Сабла-Мандибу: «Единая Сила связывает звёзды и планеты в пространстве и времени. С её помощью джедаи могут ощутить и прошлое, и будущее.»[1]
Аналог. В сериалах «Войны клонов» и «Повстанцы» представлена семья обладателей Силы – боги Единственные «Ones». Состоящая из трёх личностей: бог Отец, бог Сын, и бог Дочь-Сестра птица-дух. Их образ в стиле Христианско-Православной иконописи содержит характерные элементы: нимбы, раны от гвоздей распятия, жест «Аароново благословение» для дара благодати – нетварной силы Бога.
Мотив. Единство Силы и аналогия, отсылают к мотиву характерного свойства Бога, будучи Единым Святой Троицей. Разная символика Силы, отсылает к мотиву символичных Христианских изображений Бога Единого Святой Троицей.
Показательно, что часть собирательного образа библиотеки Храма Джедаев, он же Храм Силы Ордена Джедаев, создана с некогда монастырского внутреннего помещения колледжа имени «Святой и Нераздельной Троицы» – Бога Единого Святой Троицей.
Краткомотив. Сила: Бог. Единство Силы: единство Бога.
Писание. Бог постепенно раскрыл представление о Себе как о Единым Святой Троицей. Начиная с обращений Богом через пророков, записанных в иудейских писаниях – в Старом Завете Библии. Бт.1:1 “В начале |сотворил| |Бог| небо и землю”. На иврите, существительное «Элохим», в русском переводе – “Бог”, стоит во множественном числе, что буквально означает «Боги», выражая некоторую Божественную множественность. А глагол «барра», в русском переводе – “сотворил”, стоит в единственном числе, выражая единство Божественной множественности. Далее, Бог говорит о Себе во множественном числе. Бт.1:26 “И сказал Бог: |сотворим| человека по образу |Нашему| [и] по подобию |Нашему|”.
При этом, само строение человека указывает на Богоподобие в триединстве. Человек существует единством трёх своих разумностей: сознание духа, подсознание души, мозг плоти. Способен, излагать – отображение Бога Отца; излагать мысль/слово – отображение Бога Сына; мысль/слово имеющее святой смысл/дух – отображение Бога Святого Духа. Существует совокупностью трёх душевных состояний: растительное, животное, ангельское. Действует совокупностью трёх душевных сил: разумная от ума, раздражительная от чувства, вожделевательная от воли.
Пребывает единством трёх измерений – высота, ширина, длинна. Существует совокупностью трёх вещественных состояний материи – жидкое, твёрдое, газообразное. Отражает три основных цвета – жёлтый, красный, и синий, от смешения которых становятся видимы прочие цвета. Состоит совокупностью трёх свойств микромира – микроволны, волночастицы, микрочастицы.
В адрес Адама, Бог сначала высказался о Себе в единственном числе, а затем, во множественном, указывая на единство множественности. Бт.3:22 “сказал Господь Бог: вот, Адам стал как |один| из |Нас|”.
Моисей получил от Бога священническое правило троичного призывания Его имени для богослужебного благословения, представляющее собою троичное имя. Чс.6:22-27 “И сказал |Господь| (Бог Единый) Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя |Господь| (Бог Отец) и сохранит тебя! да воззрит на тебя |Господь| (Бог Сын) светлым лицом Своим и помилует тебя! да обратит |Господь| (Бог Дух) лицо Своё на тебя и даст тебе мир! Так пусть возлагают |имя Моё| (троичное) на сынов Израилевых, и |Я| (Бог Единый Святой Троицей) благословлю их.»
В одном из пророчеств Бог представляется как трижды “Свят”, заключаясь словом “Элохим”, то есть “Боги”, в русском переводе “Господь”. Ещё раз, но иначе, представляясь в качестве единства тройственности. Ис.6:3 “|Свят| (1), |Свят| (2), |Свят| (3) |Господь| (Боги)”.
Через царя Давида, первого из участвовавших в создании храма иудеев, было дано песенное откровение о Троице. Пс.109:1 “Сказал |Господь| |Господу| моему: седи одесную Меня”. Уточнение к этой строке псалма дал сам Бог Сын при своём первом пришествии. Мк.12:36 “Ибо сам Давид сказал |Духом Святым| (Богом Святым Духом): сказал |Господь| (Бог Отец) |Господу моему| (Богу Сыну): седи одесную Меня”.
Бог явился Святой Троицей видимым образом, при посещении Авраама. Бт.18:1-2 “|явился ему Господь| у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр [свой], во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, |три мужа| стоят”.
Позднее, очевидное явление Святой Троицы было явлено при первом явлении Бога Сына. Лк.3:21-22 “Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и |Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь| (Бог Святой Дух), и был |глас с небес| (Бог Отец), глаголющий: Ты |Сын Мой| (Бог Сын) Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!”.
Отдельно, представление о Святой Троице раскрыл сам Бог Сын. Мф.28:19 “научите все народы, крестя их во имя |Отца| и |Сына| и |Святого Духа|”. О единстве Святой Троицы, выразился апостол Бога Сына. 1И.5:7 “Ибо |три| свидетельствуют на небе: |Отец|, |Слово| (Сын) и |Святой Дух|; и Сии |три суть едино|”.
Пояснение. В русскоязычном переводе, Христос назван именованием “Слово”, в древнегреческом звучании “Логос”. Апостол применил такое именование в миссионерских целях, так как фраза была обращена к язычникам веривших в неведомого Бога, называемого ими именованием “Логос”. Таким образом, Апостол переключил языческое внимание к христианскому.