11. Стороны Силы: проявления Бога
Фильм. У Силы имеется Светлая и Тёмная стороны.
Мотив. Светлая и Тёмная стороны Силы отсылают к мотиву проявлений Бога, добрых или суровых соответственно. В связи с этим, Тёмная Сторона не является образом абсолютного зла, как Сатана. Это могут быть отсылки к мотиву Божьих наказаний, попущения злу и Сатане в частности, ради Своего Божественного промыла всеобщего спасения в будущем.
На одной из рабочих встреч, Джордж Лукас раскрыл своим соратникам уточняющее представление о сторонах Силы. Джордж: «|Тёмная сторона| – это удовольствие: биологическое и |временное|, легко достижимое. |Светлая сторона| – это радость: |постоянная| и труднодоступная. Очень сложная задача. Необходимо преодолеть лень, отказаться от доступных удовольствий и преодолеть страх, который ведёт к ненависти. |Аминь|. Теперь |давайте помолимся|.»[4]
Важно подчеркнуть, что Джордж даёт представление о Тёмной Стороне в качестве обладающей временностью, в отличии от Стороны Светлой, обладающей постоянством. Это исключает ложное понимание о сторонах Силы, если может показаться, что они представляют собою мотив языческого Дуализма. Где зло является столь же постоянным и равносильным явлением, как и добро.
Утверждение Джорджа закрепляет представление о сторонах Силы в качестве отсылки к мотиву духовного противоборства добра и зла в Иудаизме, и как следствие в Христианстве. Где Бог действительно попустил вражду сторон в лице добра и зла, но лишь в качестве временного, а не постоянного явления.
Высказанное, Джордж закрепляет иудейским и как следствие христианским возгласом «Аминь», означающим истинность произнесённого. Применяемого в богослужении и проповеди, а также в молитве. В связи с чем также показательно, что в завершении речи на касающийся Бога мотив, он характерно предлагает помолится.
Краткомотив. Светлая Сторона Силы: добрые проявления Бога – поддержание борьбы добра со злом; постоянное поддержание добра; милость Божья. Тёмная Сторона Силы: суровые проявления Бога – попущение борьбы зла с добром; временное попущение злу, Сатане; наказания гневом Божьим.
Писание. Бог попустил вражду сторон в лице добра и зла. Бт.3:15 «|Я| (Бог: Сила) |положу вражду| между |тобою| (Змей/Сатана – зло: Тёмная Сторона) и |женою| (Ева/Церковь – добро: Светлая Сторона), и между |семенем твоим| (лжеверующие: Ситхи) и |семенем её| (верующие: Джедаи)».
И уже как следствие, из этого исходят прочие подобные явления, временные относительно земной жизни. Рм.5:20 «|пришёл Закон| (добро), и сразу |умножились преступления| (зло); однако, где |умножился грех| (борьба зла с добром), там стала |преизобиловать и благодать| (борьба добра со злом)». Сх.33:14 «Как |напротив зла – добро| и |напротив смерти – жизнь|, так |напротив благочестивого – грешник|. Так смотри и на |все дела Всевышнего|: их |по два|, |одно напротив другого|.»
Именно такое Божье попущение и было воспринято язычеством в качестве ошибочного представления, ставшего известным под определением «Дуализм/Двойственность». Такая двойственность установлена Богом не навсегда, а лишь до второго пришествия Христа, о котором Бог дал пророчество в том же высказывании. Где «семя жены» – это пророчество о непорочном зачатии Христа. Родившегося через тысячелетия после пророчества, от жены без мужа – чудесно, поскольку семя бывает только у мужа, а не у жены.
Бог обладает сотворённым им в Себе, миром духов и людей. Которые свободны в выборе совершения ими добра или зла, применяя данную им от Бога силу существования – бытийную силу, в добро или во зло. Совершив зло, ангелы и люди спровоцировали появление зла и ада, вопреки существованию добра и рая, тем самым разделив свободный путь существования на две противоборствующие стороны. Из которых, зло будет окончательно побеждено при конце мира, во время второго пришествия Христа, для начала мира нового, к существованию без зла.