Вселенная. Бедствующий на плаву корабль, стал наполняться бурлящей по бокам водой.
Писание. При первом событии, лодка стала наполняться водой; а при втором, это же подразумевается схожим бедственным положением. Мк.4:37 «лодка стала наполняться водой”.
5. Необычное
Вселенная. Ученик Люк встал на корабле, бедствующего на плаву успокоившегося озера, где затем пытался необычно спасти его от воды. И также необычно, ему помог спасти корабль могущественный Учитель Йода.
Мотив. Несмотря на то, что в сюжете персонажи представлены разными, многие из них созданы из Люка, – первоначального из вымышленных персонажей. Джордж: «Все персонажи выросли из одного многогранного характера – из Люка«.[1] Это представляется и в отношении Оби-Вана. Майкл: «хотя Люк Скайуокер в синопсисе носит то же имя, что и главный герой итогового фильма, его персонаж больше похож на Оби-Вана – престарелого мастера-джедая.»[1] Из Оби-Вана, и как следствие из Люка, был создан Йода. Джордж: «я и создал Йоду в качестве второго Оби-Вана.»[1]
Собирательный образ Люка, отсылает к мотиву проявлений Бога Сына Христа Спасителя, от Которого происходит всё. Им сотворятся мир, создаётся старозаветная Церковь: Иудаизм – патриархи, пророки, иудеи; и создаётся церковь новозаветная: Христианство – апостолы, христиане. Именно Божий Ковчег Завета, должен был искать Люк на планете подобной Дагобе, по первоначальной задумке. Для чего, однако, из Люка позднее был придуман Индиана Джонс. Майкл: «Лукас начал разрабатывать новую захватывающую историю, в качестве основы используя свой сюжет «В поисках утраченного Ковчега». Там, Люк отправляется в приключенческую охоту за сокровищами через инопланетный мир джунглей, за Кайбер кристалом. Соперничая с Дарт Вейдером за обладание артефактом, сражаясь со злобными имперскими силами. К 1977 году, Лукас уже некоторое время разрабатывал подобные приключения, изложив «Поиск Ковчега» двумя годами до этого: с нацистами вместо имперцев, и Ковчегом Завета вместо Кайбер кристала. В этом приключении Люк и Лея аварийно приземляются на мистической джунглеобразной планете, обнаруживая, что штурмовики и имперцы проводят секретную операцию по добыче.»[1]
В Боге Христе имеются две природы. Изначально, – это могущественная Божественная природа, которую Он максимально упразднил чтобы вочеловечится. Затем, – это немощная человеческая природа, которую Христос принял на Себя вочеловечением. Максимально уподобившись немощному человеку, а также ученику земных родителей и древней религии, насколько это возможно для всемогущего Бога. Чтобы личным человеческим трудом, а не только Божественным, сделать природу сильной и здоровой – богочеловеческой. До уровня «бога» с малой буквы, каким призывался быть Адам – первый человек. Таким образом, Бог Христос – это Бог по Божественной природе, и бог по человеческой природе. А в целом – Он Богочеловек с большой буквы, и он же богочеловек с буквы малой.
Части собирательного образа Люка и Йоды отсылают к одному и тому же мотиву проявлений Бога Христа, касательно двух Его разных природ. Относительно немощный Люк, который всё же могущественнее обычного человека, отсылает к мотиву проявлений Христа преимущественно в отношении Его относительно немощной человеческой природы. А могущественный Учитель Йода, отсылает к мотиву проявлений Христа преимущественно в отношении Его могущественной Богочеловеческой природы.
Краткомотив. Необычность: чудо. Люк – немощный ученик: проявления Христа по немощной человеческой природе. Йода – могущественный Учитель: проявления Христа Учителя по могущественной Богочеловеческой природе.
Писание. При первом событии, Христос встал на бедствовавшей лодке, чудом усмирив стихии ветра и воды на озере. Лк.8:24 «Он, встав, усмирил ветер и волны – они утихли, и озеро успокоилось”. При втором событии, Христос чудом усмирил ветер и соответственно волны, одним лишь взошествием с поверхности озера в лодку. Мк.6:51 «Он взошёл в лодку, и ветер утих”.