Вселенная. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко с Оуэном и Люком Скайуокером/Небоходом проживали в труде и скромных условиях, занимаясь обычным фермерством. Собирая воду влагодобычей из таинственных туманов пустыни.
Мотив. В романе «Эпизод IV: Новая Надежда» 1976, сбор воды влагодобычей в пустынном Татуине представлен как результат необычайного явления в виде таинственных туманов. Отсылая к мотиву чудом обретаемой Божьей воды, и влаги с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых, в Синайской Пустыне.
Краткомотив. Оуэн Ларс: Иосиф Обручник. Беру/Благословенная Уайтсан/Белосолнышко: проявления Богоматери Девы Марии. Люк/Свет Скайуокер/Небоход: проявления Бога Сына Спасителя/Иисуса Помазанника/Христа – Мессии/Машиаха. Таинственные туманы (влага, пар, вода Татуина): пророческий образ Божьего учения, Христа, Избранного Израиля. Влагодобыча – добыча влаги и воды из необычайно таинственных туманов: чудом обретаемая Божья вода, и влага с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых. Пустыни Татуина: Синайская Пустыня; духовная пустыня – Библейский образ лишённости Бога.
Писание. Иаков-Израиль, от которого произошёл Избранный Израиль – народ Божий, получил характерное благословение с упоминанием хлеба, и росы – следствия влаги. Бт.27:28 «да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба«.
Избранный Израиль ощутил это благословение на деле, когда блуждал по Синайской Пустыне. Тогда, Бог чудесным образом являлся в виде облака, подавал воду, а также влагу, которую посредством росы преображал в Манну Небесную: Хлеб с Неба – Тело Христово. С неба сходила газообразная влага – проявление Бога Духа. Оседая жидкостной росою – проявление Бога Отца. После испарения, оставляя твёрдую Манну – проявление Бога Сына, при этом, имея подобие инея – замёрзшей влаги. Чс.11:9 “Ночью, когда в стане ложилась роса (конденсат влаги), тогда сходила на него и манна.” Ид.16:14 “Когда роса испарилась (пар/газ влаги), на поверхности пустыни стало видно что-то рассыпчатое, похожие на иней (на мёрзлую влагу).” Нм.9:15 «И хлеб с неба Ты давал им в голоде их, и воду из камня источал им в жажде их.» Пс.77:24 “И пролил Он манну на них, как дождь, чтобы есть хлеб небесный”. 1К.10:1-5 «отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.»
В пророчествах, Христос представлен в образе росы, рождающейся из чрева зари – образ Богоматери в качестве проявления солнца. Пс.109:3 «В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; на святых горах, как росу, из чрева зари Я родил Тебя.»
Избранный Израиль также представлен в образе росы Божьей. Мх.5:7 «И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве.»
Дождь и влага представлены как образ учения Христа. Вт.32:2 «Польётся ученье моё, словно дождь, как роса, слова мои потекут, словно дождь проливной – на траву, словно ливень – на луг!»
Дух Божий представлен в образе пития. 1К.12:13 «Всем нам дано испить одного и того же Духа.»
Бог совершал с росою чудо для одного из судей Израиля – пророка Гедеона, таким образом добывшего чашу воды. Сд.6:36-40 «Гедеон сказал Богу: «Если Ты собираешься спасти Израиль моей рукой, как обещал, то вот, я расстелю на молотилке овечью шерсть. Пусть на шерсти выступит роса, а земля вокруг останется сухой – вот тогда я поверю, что Ты и в самом деле спасёшь Израиль моей рукою, как обещал!» Так и случилось. Наутро Гедеон встал, принялся выжимать шерсть, и из неё потекла вода – он набрал целую чашу. Гедеон сказал Богу: «Не прогневайся, я попрошу Тебя ещё об одном, последнем знамении с этой шерстью. Теперь пусть шерсть останется сухой, а на земле вокруг пусть выступит роса!» В ту ночь Бог так и сделал. Шерсть осталась сухой, а по всей земле была роса.»
Христос Бог является тем Хлебом с Неба, проявлением которого была Манна Небесная, подававшаяся испарением росы в пустыне. Ин.6:41 “Он сказал: «Я – хлеб, с Неба сошедший (Скайуокер/Небоход)».”
Богоматерь Мария и Иосиф Обручник со Христом проживали в труде и скромных условиях, занимаясь обычным плотничеством. Мф.13:55 «Не плотника ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария?» Такое жизнеустройство было Божественным промыслом, предвозвещённым пророчествами. Так как Христос Бог хотя и был царственным наследником по Божественной и человеческой природе, но всё же желал явится не в безделии царских палат, а в труде скромных условий. Ис.53:2 «Нет в Нём ни вида, ни величия.» Фл.2:7 «уничижил Себя Самого, приняв образ раба.» Лк.7:25 «Вот люди в пышных одеждах, живущие в роскоши, те – во дворцах.»
Аналог. В «Эпизоде IX» представлена пустыня Пасаана, аналогичная пустыне Татуина, где в неестественной для этого среде занимаются фермерской добычей зерна, характерного для изготовления хлеба. Дополнительно закрепляя представление о фермерской влагодобыче в пустыне, в качестве отсылки к мотиву влаги с росою Манны Небесной – Хлеба/Тела Христовых.