Мантра – искусство переноса сознания в высокую реальность
Не так давно, сидя на нашем Капище, наблюдал огненный тригон46. Солнце распалялось во Льве на восходе, а Луна зашла в Стрельца, и был 11 лунный день – «Огненный меч», «Хребет», «Кундалини», и все остальные причиндалы для высоких свершений, тотемные характеристики 11 лунного дня. Уран как всегда в Овне – творил свой волшебный труд по сотворению равностороннего огненного треугольника. В общем, родилось в это время божество на Земле. По такому случаю в мою голову непрерывно лились рифмованные строки, несмотря на то, что я находился в высоком созерцании, которое редко мне даётся.
Так вот, строки настолько славно лились, что решил я их записать, тем самым продолжив искусство написания мантр на русский лад. Решил, что это будет высшая мантра, наподобие буддийской «Ом гате гате парагате парасамгате бодхи сваха», если предыдущую мантру сравнить с «Ом мани падме хум».
В буддизме в меньшей мантре говорится о драгоценности в лотосе, и сие должно вдохновить начинающего на глубокое созерцание. А в большей говорится о переходе в запредельное – это должно было вдохновить созерцающего на совершение героического перехода в более высокое существование.
Так вот, немного об искусстве мантры. Для начала необходимо выбить всё то представление об искусстве мантра-йоги, которое сложилось на стыке индийской и постсоветской эзотерической культуры. Индусы приезжали и учили русских Иванов держать чётки и бормотать в ускоренном темпе их санскритские формулы, и обещали за это все блага. Русские, конечно же, клюнули на такую халяву, и взялись всерьёз. Тут и апофеоз Махариши Махеш Йоги, и колоссальное движение вайшнавов, но никакого блага, кроме отупения русского Ивана, и увеличения тоннажа астрального навоза не было. Хотя на этом навозе неплохо разрастались баньяны индийских духовно-коммерческих эгрегоров. Но! Вопреки всему этому на Индийской земле в священных храмовых пространствах эти мантры реально творили чудеса. И эти чудеса были неразрывно связаны с тонким миром души Матери Индии.
Но какое отношение может иметь к этой тонкой реальности наш Иван, взявший в руки чётки? Чтобы мантра заработала в его руках, он должен стать неотъемлемой частью этой тонкой реальности души Индии. Но это ведь не просто – занять достойное место в чужой реальности, как бы божественна она ни была. Разве что только за высокие заслуги. Но халява светит ярко, и порой ослепляет напрочь, порождая озлобленный русский эзотеризм.
На нашей земле наиболее близкое явление мантра-йоге – это пение казаков. Песни их можно услышать на разный мотив, но всегда следует параллельно глубокое погружение в реальность души народа. Если это явление понятно, то можно говорить открыто о мантра-йоге.
Произнесение мантры – это не есть незатейливое бормотание словесной формулы, хотя, конечно, при злейшем натиске ментальной каши быстрое повторение простых формул даст эффект приостановки этой грязевой лавины. Но это не будет искусством мантры.
Искусство мантры – это почти духовная способность – по следам слов формулы выйти в духовную реальность произнесшего её, и реализовать своё тонкое тело в новой реальности.
Соответственно, не следует бормотать бессознательно слова формулировки. Достаточно её удержать некоторое время в уме, чтобы ощутить лёгкие касания и дуновения иной реальности, проводником которой является творец данной формулы. В этот момент конструктив слов является просто поддерживающим фундаментом психической концентрации на духовных прикосновениях. Но сами духовные прикосновения не зародятся от напряжения психической концентрации, тут необходима духовная связь, доверие, и на доверии – улавливание струны.
Вспомните, не каждая песнь, пропетая казаками, проникает в душу. Тут не только доверие и связь нужны, но и уловление струны. Если фальшь в сердце, то струна сбивается – ритм теряется. Именно ритм связи, определённое состояние, при котором происходит взаимодействие внутренних реальностей. На ритме связи и происходит зарождение тела новой – иной реальности. Ты словно тот же – но другой. Тебя слышат Там – твоё присутствие уловлено – и вот ты полноценно начинаешь воспринимать Ту реальность иной мерностью себя. Содержание доселе молчащих слов начинает раскрываться в Присутствиях иных измерений. Закулисные смыслы судьбоносных реальностей тихо проявляются на полотне остановленного ума.
Поэтому так важно, чтобы слова мантры звучали осмысленными словами.
Но дело не только в содержании слов. Саму психическую концентрацию на начальных этапах могут поддерживать и эффекты звукового проявления букв. Например, вы можете тонко ощутить, что удерживание во внимании звучания какой-то буквы может фиксировать какое-то психическое состояние в определённой зоне тела или психического пространства. Или, наоборот, выравнивать состояния, склеивать реальности. Каждая буква даёт своё оригинальное течение энергии, конфигурирование пространства. И простое слово как сочетание букв может задать необходимый ритм течения энергий (состояние). А если это слово несёт и смысловую нагрузку, то возможно сочетание энергий разной плотности – например, увязка эфирной энергетики с астральным чувством. Поэтому мантра может быть многомерным и многофункциональным кристаллом, и здесь необходимо сотрудничество тонкого мира, на этническом пространстве которого ты работаешь. Это не столько относится к вопросам нации и государственности, сколько к внутренним ощущениям и сердечной направленности к конкретным реальностям. Важна именно духовная традиция – передача путей и векторов.
Я на капище светлом
Огонь распалил.
Из серебряной трубки
Сомой разум пьянил.
Тихо Солнце всходило,
Разбудив иволг звон.
Так душа напиталась
Стихией земной.
Её чувства как грани
Бриллиантом свились,
Чтоб Ярилы, как в сети,
Дивный Лик уловить.
И когда Лик Ярилы
Сей кристалл отразил,
Стал свидетелем таинств я –
Дух обличье явил…