Влияние религиозной философии Канта
Религиозная философия сформировалась в 18 веке и начала своё развитие независимо от формальных теологических студий, сменив фокус от религии как божественного откровения на религию как человеческий феномен. Кант предпринимает в своих изысканиях попытку поместить центральные религиозные концепции греха и спасения, сформулированные исторически христианством, в осмысленную систему, которая становится узаконенной с помощью дисциплинированного человеческого разума в его трёх «Критиках». Эта система требует чётких ограничений для теоретического высказывания о Боге и душе, – понятий, которые определяются в христианских доктринах греха и спасения. С установлением таких ограничений Кант выявляет с особой ясностью, что он имеет ввиду, когда он подразумевает истинный религиозный смысл этих доктрин, например, их влияние на моральную свободу человека и моральную цель для человеческих существ как уникальной комбинации свободы и природы. Так, философ устанавливает человеческое значение религии, имеющей свои корни в следовании человеческой моральной свободе как в своих личностных, так и в социальных измерениях.
Тексты Канта на религиозно-философские и теологические темы имели взаимное влияние между собой, но также на философов и теологов последующих поколений. Для одних философов важнейшим в религиозной философии Канта являются его аргументы трансцендентной диалектики, изложенные в его «Критике чистого разума», которые полностью ниспровергают доказательства о существовании Бога, представляемые традиционной теологией. Для других философов более важным видится попытка Канта установить моральную основу для религии. Есть и такие философы, для которых важность религиозной философии Канта содержится в его попытке представить религию в понятиях символического значения в отличие от когнитивного, иными словами, его утверждение о непознаваемости сущности Бога.