Общество как Царство Божие может быть достигнуто людьми только через религию, по мнению Канта, и для того, чтобы религия стала всеобщей – что есть необходимое условие для общества – это Царство представлено в видимой форме как церковь, установление которой полагает на людей работу, которая им доверена и которая от них требуется. Кант вносит предположение, что в особенности моральная доброта, к которой стремится эта организация, должна с необходимостью быть предусмотрена в людях заранее. (Religion 151) Для философа сам Бог в конечном счёте является автором законодательства как основатель, тогда как люди, будучи свободными гражданами этого царства, являются во всех случаях авторами организации. Так, те из них, кто администрирует общественные дела церкви согласно этой организации, будут представлять церковную администрацию как экклезиастические служащие, тогда как остальные будут представлять собрание, общину, субъект для их законов. Вместе с тем Кант видит необходимость рассматривать все наши обязанности как божественную заповедь и службу Богу: чистая религия разума будет считать всех правильно мыслящих людей служителями Бога. Поскольку каждая церковь, основанная на уставных законах, может быть истинной церковью только в том смысле, что она содержит в себе принцип постоянного приближения к чистой вере религии, мы должны иметь доверие к этим законам и уставам и к представителям церкви, основавшим её, а также и к культу, установленному в церкви, имея в виду, оговаривается философ, что эти представители направляют своё учение и порядок к этой конечной цели, – всеобщей религиозной вере. Напротив, те представители церкви, которые не принимают во внимание эту конечную цель, но скорее объявляют такое начало постоянного приближения к цели достойным осуждения, и в то же время провозглашают зависимость от исторической и уставной веры в церковь самодостаточной для спасения, – эти представители по праву могут быть названы фальшивыми служителями церкви или этического общества под властью принципа добра, который представлен через церковь, утверждает Кант. (Religion 152)