Несерьезное отношение к перерождению в нечеловеческих и неживотных формах жизни
Я не хочу здесь вдаваться в подробности, но если мы думаем о разуме, о ментальном континууме, будь то наш или чей-то ещё, нет причин, по которым он не мог бы испытывать полный спектр счастья и несчастья, удовольствия и боли, а не только ограниченную часть этого спектра, определяемую параметрами нашего тела и нашего разума как человека. В конце концов, это относится к различным типам чувственного восприятия. Некоторые животные могут видеть гораздо дальше, чем мы, люди; некоторые слышат лучше и так далее. Так почему бы не расширить границы в плане счастья, несчастья, удовольствия и боли, которые мы можем испытывать, и не создать соответствующую физическую форму в качестве её основы, например, адское тело или тело бога.
Сведение других форм жизни к чисто человеческим психологическим состояниям
Хотя в представлении о карме говорится, что в человеческой жизни могут проявляться некоторые последствия, некоторые пережитки прошлых жизней в этих других мирах – мы переживаем вещи, похожие на те, что были в тех жизнях; тем не менее, это не означает, что мы можем сводить обсуждение этих других форм жизни, которые мы и другие можем воспринимать, исключительно к человеческим психологическим состояниям. Это искажает суть учения.
Мысль о карме не имеет смысла, поскольку ограничивает ее только одной жизнью
Не принимая перерождение и другие состояния существования, мы ошибочно воспринимаем карму как описание лишь последствий наших действий, которые произойдут в этой жизни. Это ограничение порождает множество сомнений в учении о карме. В конце концов, существуют крупные преступники, которых никогда не ловят и которые, кажется, уходят от ответственности за свои преступления. И мы можем пережить в течение жизни всевозможные ужасные вещи, например, смерть от рака, хотя мы никогда не совершали ничего особенно разрушительного. Карма, похоже, теряет всякий смысл, если мы ограничиваем наше обсуждение или наше восприятие только этой жизнью.
Заблуждения о Дхарме
Очищение буддизма от тех частей, которые нам не нравятся