Шива, он построил город в мою честь. В конечном итоге, если бы я не делал всего этого, зачем бы люди стали следовать даже внешней Дхаpме? С этими словами Вирупа ушел в ясный свет. ———— 4. ДОМБИПА. ———— В стране Магадха жил человек царского рода, достигший сиддхи Хеваджры. Посвящение ему дал учитель Вирупа, и, получив наставления, он теперь осуществлял их на практике. Он относился к своим подданным, как отец к единственному сыну, но никто не догадывался, что он вошел в ворота Дхармы. Он был доброжелателен до глубины души, и люди говорили: » Этот правитель действительно очень пpаведный человек». Однажды царь сказал министрам: » В нашей стране люди мучаются. Воры и грабители разрушают собственность, доходы низки и растет число бедных и нуждающихся. Чтобы спастись от нищеты и страха, повесим на суку большой колокол! Пусть каждый, ставший свидетелем преступления или несчастья, подойдет и ударит в него». Так и было сделано. Спустя некоторое время группа певцов и танцовщиков из низкой касты пришла в столицу показать свое искусство при дворе. Очень красивая девушка, дочь одного из певцов, сопровождала труппу. Ее лицо было действительно миловидно, а фигура — совершенна. Она выглядела невинным ребенком, обладая при этом всеми чертами падмани, благородной девушки. И царь спросил певца, не отдаст ли тот ему свою дочь. » Ваше величество — владыка Магадхи, страны в восемьсот тысяч городов, — ответил отец. — С рождения Вы свободны от забот о хлебе. Мы же — низшей касты, все избегают и порочат нас. Такая просьба будет недостойна вашего рода». Царь повторил свое предложение, но уже более настойчиво; наконец девушка перешла к нему, а он заплатил отцу сумму, достойную такого сокровища. Двенадцать лет никто не знал, что девушка стала тантрическим партнером царя; но в конце концов тайна раскрылась. «Наш царь вступил в связь с низкородной женщиной», — заговорили в Магадхе. Тогда он отрекся от престола в пользу сына, а сам с женой удалился в джунгли. Еще двенадцать лет они провели там, практикуя Тантру. Мало помалу счастье отвернулось от Магадхи, и наследник оказался не в состоянии управлять страной. После долгих совещаний было решено передать власть предыдущему царю. Специальное посольство отправилось в джунгли. Они застали царя сидящим в медитации прямо на земле под деревом. Женщина в это время пошла за водой. Было отчетливо видно, как она скользит по глади озера, стоя на листе лотоса, и не тонет. Посланные были так поражены, что не стали беспокоить их и вернулись рассказать об увиденном. Жители Магадхи твердо решили послать йогу приглашение вновь взойти на престол. Царь и его подруга появились в городе верхом на молодых тиграх, вместо кнута держа в руках ядовитых змей. Изумленные горожане вышли к ним навстречу и сказали: «Если Вы станете править нами, поистине все будет благополучно. Не вернетесь ли Вы на Ваш трон ? » «Я — низкой касты, как я могу сделать это ? — спросил царь. — Хорошая или плохая каста, это ведь важно для вас сейчас, только после смерти это становится безразлично. Сожгите нас, и когда мы вновь родимся из огня, я сделаю, как вы просите». И горожане сожгли царя и женщину на огне сандалового дерева, и огонь этот горел семь дней. Иногда людям удавалось угадать в пламени очертания пары, превратившейся в Хеваджру и его подругу, в сияющих как pоса самовозникших телах. Увидев это, люди уверовали в учение Тантры, а царь стал известен как мастер Домбипа — «выходец из низкой касты Домби» . Домбипа объявил своим министрам и подданным : » Если вы сможете жить как я, то я согласен управлять вами. Если же нет, я не буду царем». Все вокруг удивились и сказали : «Как же мы можем быть такими, как вы ?» Тогда царь произнес: «В этих владениях мало истины и счастья, и много дурного. Я буду править в области Дхармы». И он ушел в ясный свет на благо всех живых существ. ————— 5. ШАВАРИПА. ———— На горе Викрама в горах Манда жил охотник по имени Шаварипа, причинявший много вреда живым существам тем, что убивал животных и ел их мясо. Таким способом он поддерживал свое существование. Авалокитешвара обратил внимание на охотника и исполнился сострадания. Приняв схожий облик, он пришел к Шаварипе. «Кто ты ?» — спросил охотник. «Я — шаваpи, как и ты «, — ответил Авалокитешвара. «Откуда ты ?» » Издалека «, — был ответ. «Но у тебя только одна стрела. Сколько оленей ты собираешься убить одной стрелой ?» » Я могу убить триста «.» Ну, покажи, как ты охотишься !» — воскликнул Шаварипа. На следующий день воплощенный Бодхисаттва привел Шаварипу на большой