Кунджи прекрасно провел день и вечер, но поскольку он все время что-то жевал, у него в конце концов испортился желудок. Ночью он был вынужден бегать взад-вперед. Получив уже заполночь некоторое облегчение, он вдруг почувствовал аромат благовоний и заметил свет в глубине сада. Решив посмотреть, что это, он пробрался сквозь кустарник и увидел слугу, сидящего на троне в окружении пятидесяти девушек. Кунджи совершенно не ожидал этого. Вернувшись в дом, он позвал хозяйку посмотреть, что происходит у нее в саду. Они застали ту же картину и распростерлись перед мастером, говоря: «Мы простые люди, и ничего не знали. Это большой грех — держать Вас в слугах. Умоляем Вас быть к нам благосклонным. Мы двенадцать лет будем поклоняться Вам». Мастер милостиво отнесся к ним, и хозяйка публичного дома и царь Кунджи попросились к нему в ученики. Он же поднялся в воздух и, не торопясь, полетел над городом, говоря: У любого царя есть зонтик, и кто-то сидит на троне льва. Мое же царство — иное, и положение выше. Я держу зонтик освобождения и управляю Великой Колесницей. Я, Дарика, радуюсь всем сердцем, властвуя в трех мирах. Он прислуживал проституткам, и поэтому стал известен как Дарика. Позже с семьюста последователями он ушел в ясный свет. ———— 78. ПУТАЛИ. ———- Однажды йогин попросил подаяние у человека низкой касты в Бенгале. Тот накормил и напоил его и, повинуясь спонтанному чувству, стал его учеником. Йогин дал ему посвящение Хеваджры, все наставления и еще танку Хеваджры, говоря: «Теперь странствуй из города в город, проси подаяние и медитируй, используя эту танку». Путали практиковал двенадцать лет и обрел сиддхи, хотя его реализация еще не была полной. Однажды он оказался во дворце. Царь заметил, как Путали расставляет на танке фигурки божеств, и сказал : «Настоящие боги — те, которые нарисованы». » Нет, — ответил Путали, — настоящие эти, потому что они оказываются на своих местах в танке». Царь заинтересовался и велел позвать художника. «Как ты докажешь свою правоту ?» — спросил он Путали. «Нарисуйте местного бога повеpх буддийского изображения, — сказал йогин. — Скоро буддийский сюжет выступит на поверхность». «Если это произойдет, — заявил царь, — я сам стану буддистом». Йогин кивнул. Позже, когда танка была готова, все увидели, как на месте одного рисунка, изображавшего божество, возник совсем другой. Царь был поражен. Он стал учеником йогина и начал практиковать Дхарму. Йогин же прославился как учитель Путали и пятьсот лет работал на благо живых существ. Описав свои опыты, он с шестью сотнями учеников ушел в ясный свет. ———— 79. ПАНАХА. ——— Панаха, «сапожник», был сапожником в Сандхонагаре. Однажды к нему за подаянием подошел йогин, обладавший сильными магическими способностями. Панаха вдруг поверил в него и последовал за ним. Они дошли до кладбища. «Зачем ты пришел ?» — спросил йогин. «Я хочу попросить у Вас Дхарму». Йогин рассказал о страдании в сансаре и благах, которые приносит с собой освобождение. Выслушав его, сапожник попросил метод, позволяющий выйти из сансары. Йогин дал ему посвящение, сильное благословение и наставление о том, как перевести в медитацию обычные впечатления: Надень ботинки покрасивее, и иди побыстрее, чтобы они скрипели. Сосредоточься на этом звуке и медитируй на то, что он неотделим от пустоты. Панаха понял, что имеется в виду, и начал медитировать. За девять лет он преодолел все трудности правильного восприятия и обрел сиддхи. Став известным йогином, он описал свой опыт и много работал на благо живых существ. С восемьюста последователями он ушел в ясный свет. ———— 80. КОКАЛИПА. ———- В Чампаре был царь, который не выносил жары. Он проводил время в тени деревьев асмра рядом с потоком кристально чистой воды; вокруг росли яркие цветы с терпким запахом и зрели редчайшие фрукты. Сюда приходили сыновья и подданные, чтобы поклониться ему. И, конечно же, множество прекрасных девушек служило властителю: они пели, танцевали и сыпали на него лепестки цветов. Однажды, когда царь предавался наслаждениям, к ограде сада подошел монах. Там было триста дверей, и он не знал, куда постучать. Царь услышал его и пригласил войти. Сделав монаху множество подарков, он спросил: «Ну как, счастлив ли ты в своей Дхарме так же, как я счастлив в своей ?» «С точки зpения pебенка вы действительно очень счастливы, — ответил монах, — но с точки зpения мудpого все это — отрава». «Как отрава ?» И йогин рассказал царю о трех ядах. «Вообще, власть состоит из трех ядов, — сказал он. — Она идет к плохому концу; она содержит