Это было через двенадцать лет после их первой встречи. Однажды, возвращаясь домой с кувшином воды, она споткнулась о корни дерева и уронила свою ношу. Вода впитывалась в землю между глиняными осколками. Вечером, когда женщина не вернулась домой, муж нашел ее на прежнем месте. Кто бы ни заговаривал с ней, казалось, она не слышит. Она продолжала смотреть в одну точку. Наконец она сказала: «Что вы говорите ? Вы что все — одержимые ?» На закате солнца она сказала: Все живые существа разбивают кувшин своего тела. Почему я должна возвращаться домой ? Мой кувшин разбит. Я не вернусь к себе в сансару; я иду в сторону огромного счастья. Взгляни, о учитель, на это маленькое чудо: в поисках высшего блаженства, я у тебя. Двадцать один день она, поднявшись в воздух, давала наставления жителям Агартсе. Затем она ушла в ясный свет. ————— 66. МЕКХАЛА. ———- У одного домовладельца в Девикоте было две дочери. Недалеко от него жил богатый торговец с двумя сыновьями, и объединение семей, казалось, не за горами. Но дело в том, что все вокруг распускали подозрительные слухи о двух девушках, хотя те и не делали ничего дурного. И вот младшая сказала сестре: «Люди наговаривают на нас. Давай уедем куда-нибудь отсюда». Но старшая только вздохнула: «Куда бы мы ни пошли, большой разницы не будет. Мы еще не накопили хорошей кармы». В это время в Девикоту приехал гуру Канхапа. Его сопровождали семьсот учеников и учениц, и он являл различные чудесные манифестации. Разноцветные зонтики возникали над его головой, и звук дамару вокруг не прекращался. Сестры решили: «Пусть в городе сплетничают о нас, мы возьмем наставления у гуру и будем практиковать». Канхапа благосклонно выслушал их и дал посвящение. Он также передал им наставления Ваджраварахи отностельно видения, медитации, практики, результатов и Полного объединения. Энергично практикуя в течении двенадцати лет, обе достигли сиддхи. Затем они вернулись к учителю и сделали ему подношения. Но он спросил: «Кто вы ? Я вас не знаю». Сестры рассказали ему обо всем, что происходило. «Хорошо, — сказал учитель, — теперь вы должны заплатить мне». » О гуру, мы дадим тебе все, что ты потребуешь». «Тогда давайте мне ваши головы, обе!» «Мы отдадим то, что захочет учитель», — ответили сестры. Изо рта каждой появился острый меч мудрости, и девушки отрезали себе головы и поднесли их Канхапе, говоря: «Мы оплачиваем то, что вы дали нам». Мы отсекли заблуждения сансары, зачеркнув их в полном объединении стадий pазвития и завеpшения. Мы отсекли иллюзии принятия и отказа в полном объединении видения и действия. Мы отсекли иллюзии себя и другого в полном объединении знания и пространства. Вот то, что уже лишено иллюзий, и этим жестом мы отдаем его! Сказав так, сестры начали танцевать, держа головы в руках. «Посмотрите на двух йогинь! — воскликнул Канхапа. — Вы счастливы, ведь теперь самые редкие качества — ваши. Но оставаться в своей безмятежности, все же, не лучший путь. Вам следует действовать на благо живых существ». И учитель восстановил их головы так, что не осталось даже шрама, к великому удивлению всех вокруг. Сестры, последовавшие за Канхапой, прославились. Они достигли сиддхи Махамудры и, принеся много блага живым существам, ушли в ясный свет. —————- 67. КАНАКХАЛА. ———— Она была младшей из двух сестер, которые следовали наставлениям гуру Канхапы и отрезали свои головы, как pассказано в предыдущей истории. Младшая сестра стала известна как йогиня Канакхала. ————- 68. КАЛАКАЛА. ———— Калакала, «пустомеля», родился в семье низкой касты в Бхилире. Из-за кармы своей предыдущей жизни он был очень разговорчив. Все соседи считали его несносным и обходили за версту. Когда он заметил это, он упал духом и отправился жить на кладбище. Пока он переживал там свое горе, к нему подошел йогин. «Что ты делаешь на кладбище ?» — спросил он. Калакала честно рассказал свою историю. «Если ты в таком отчаянии, почему бы не попробовать избавиться от бедствий жизни в миру ?» — спросил йогин. «Но кого мне просить помочь мне ?» Йогин дал понять, что он мог бы стать учителем Калакалы. Пустомеля сделал подношения и поклоны, и йогин дал ему посвящение Гухьясамаджи и такие наставления: Медитируй на то, что звук твоего голоса, и звуки голосов других — неотличимы, и это просто звук. Затем твой голос в медитации обретет звучание грома в небе, и цветы будут падать, как дождь. Воодушевленный, Калакала занялся медитацией и растворил гневные голоса других людей в звуке своего собственного голоса; его собственный голос растворился