так, я прощу его, но пусть живет в уединении. Попросите птиц улететь». Услышав такой ответ, птицы рассеялись. У царя же пробудилась вера, и он стал давать брахману по двадцати бушелей риса для его торм. С этого времени брахмана стали называть гуру Джайянанда. Он говорил так: Знание Нерожденного понимается как должно благодаря добpоте учителя. Я стал министpом высшего блаженства и вышел из водоворота сансары. Мой царь — чистое и естественное состояние — победил и внешнее, и внутреннее, и больше не стремится к обычным наслаждениям. Эй, непросветленные! Слышите, я кричу: «Джайя! Победа!» Так он действовал на благо всех существ и через семьсот лет ушел в ясный свет. —————— 59. ПАЧАРИ. ——— Пачари продавал печенье в Чампаке. Он был так беден, что не хватало денег даже на полотняную одежду. Он должен был покупать тесто у богатого домовладельца, поджаривать на масле и продавать. Затем он платил хозяину, а разницу брал себе. Однажды он ничего не продал за целый день, но так проголодался, что решил съесть половину печенья. Авалокитешвара в облике монаха подошел к нему. Повинуясь внезапному чувству, Пачари взял оставшееся печенье и отдал ему. «Откуда у тебя это ?» — спросил тот. Пачари не стал лгать, и тогда монах сказал: «Хорошо, теперь мы должны заплатить. Подожди, я предложу что-нибудь своему благотворителю». Он сделал мандалу и поднес цветы. Потом он дал Пачари прямую передачу энергии, которая побуждает к принятию Прибежища, и также наставление Шести слогов. Исполненный доверия к учителю, Пачари поднес свою жизнь в качестве дара. Ко времени, когда Пачари обрел сиддхи, появился хозяин теста и стал требовать денег. «У меня нет ни гроша», — ответил Пачари. Услышав это, пирожник бросился на него с кулаками. «Но я ел не один, — закричал Пачари, — мастер тоже ел, что ты бросаешься на меня!» И тут, к удивлению обоих, голос откуда-то из стен вокруг подтвердил, что Пачари ел не один. «Возьми теста, иди торгуй, — сказал пирожник, — и чтобы вернул все до гроша!» Пачари пошел в буддийский храм к статуе Авалокитешвары и поднес ему печенье. Бодхисаттва дал ему сто золотых монет и сказал, что он может не волноваться из-за съеденного. Пачаpи веpнул деньги домовладельцу и тем самым очистил пpошлый пpоступок, хотя это был пустяк. Пачари окончательно уверился в том, кто его гуру, и отправился на поиски бодхисаттвы в горы Потала. Продираясь сквозь чащу, он наступил на терновник. Игла вошла ему в ногу, причиняя сильную боль. Пачари стал без перерыва выкрикивать мантру Авалокитешвары; наконец бодхисаттва появился перед ним в своей истинной форме и сказал: «Да, я твой учитель. Но теперь тебя должно интересовать не только собственное счастье. Возвращайся учить тех, кому это необходимо». Обрадованный Пачари поднялся в воздух и опустился только в Чампаке. Все видевшие его были озадачены. Он дал наставления о неразделимости пустоты и явлений и в своем теле ушел в ясный свет. ————- 60. ЧАМПАКА. ———— Страна Чампака получила свое наименование от цветка. Живший там принц не имел недостатка ни в средствах, ни в наслаждениях. Он был так привязан к удовольствиям и настолько в плену у собственной гордости, что совершенно не думал о последствиях. У него в саду был дом, построенный, а вернее — искусно выращенный из живых цветов чампака, там он и жил. Однажды в саду оказался йогин. Увидев такого неожиданного гостя, принц вежливо пригласил его в дом, сам вымыл ему ноги и усадил поудобнее. А после ужина, когда тот по обыкновению начал проповедовать, принц собрал побольше людей из свиты, чтобы поклониться ему. Затем принц сказал: «Йогин, вы обошли много стран. Видели ли вы где-нибудь такие цветы, как эти ?» Йогин посмотрел на стену цветов перед собой и покачал головой: «Да, эти цветы красивее человека. И пахнут они лучше. Может быть, создавший этот дом — гений, и ваше царство — прекраснее всего вокруг. Но когда вы умираете, вы должны идти без этого». Что-то в этих словах ошеломило принца, и он попросил наставлений. Йогин рассказал ему о карме, причине и следствии, и объяснил практики стадий pазвития и завеpшения. Но мысли Чампаки уже вернулись к цветам, и медитации не увлекали его. Тогда йогин выбрал наставления, подходящие к тому, что занимало принца : Все, что появляется, потрясающе пусто. Это — мой цветок для тебя. В твоих чувствах и сознании создана почва. Сосредоточься на единой природе трех рек чистого нектара, и придет великое блаженство. Это — слова Ваджрадхары для тебя, — держи. Принц медитировал двенадцать лет и, поняв, что восприятие, опыт и