Рис. 4. Состояние сферы жизни духа и тела, идеальной и обыденной сферы сознания
Исходя из изложенного выше, каждый, кто заинтересовался им достаточно глубокого, может построить для себя комплекс соответствующих упражнений, в который рекомендуется включить следующие элементы.
А. Принять удобную позу, так, чтобы позвоночник и голова были на одной прямой линии.
Б. Предельно расслабить все мышцы тела, начиная сверху в низ, а затем и снизу вверх. Для этого:
1) на первом этапе напрягать-расслаблять каждую мышцу по нескольку раз, причем всякий следующий раз расслабление будет по инерции идти дальше, чем оно было до этого;
2) воображать (представлять), что все расслабленные части тела становятся теплыми, тяжелыми.
В. Предварительно освоив, практиковать полное ритмичное дыхание йогов, с небольшими задержками на вдохе и выдохе, определяя ритм дыхания, исходя из самочувствия организма.
Г. Во время вдоха представлять (воображать) как живительная сила Космоса вливается в идеальную сферу вашего самосознания-самочувствие, а также в идеальный Образ-Форму человека внутри этой сферы.
Д. Во время выдоха представлять как энергия Кундалини (живого огня) поднимается вверх, сливается с живительной силой Космоса (с живой водой), распространяясь затем по всему Образу-Форме человека внутри идеальной сферы.
Е. Время от времени, вытягивать силу жизни из сексуальных импульсов, направляя ее в чакру Свадхистхана (вторая снизу), а затем соединять эту силу с синтезом живого огня и живой воды, достигая ещё более глубокого синтеза, в результате чего создается эликсир жизни (амрита, пахтаемая девами и асурами у древних индусов).
Ж. Эликсир жизни концентрируется, накапливается в чакре Манипура (3-я снизу). Время от времени, определенные порции этого эликсира направляется в солнечное сплетение Образа-формы человека внутри идеальной сферы.
З. Можно воображать звучание в соответствии с ритмичным дыханием первозвука мироздания – АУМ. «А» – соответствует открытому рту, «М» – закрытому, «У» – полуоткрытому рту, вытянутому в трубочку. АУМ должен звучать ритмично, сам собой, без усилий, в соответствии с ритмом дыхания.
И. Поочередно закладывая левую и правую ноздри (вдох через правую, выдох через левую и обратно, серия вдохов и выдохов), сделать от шести до десяти таких дыханий. При этом воображать, как сила жизни течет по тонким каналам вдоль позвоночного столба (Иде и Пингале), которые идут волнами через каждую чакру столба.
К. Представлять (воображать) внутри идеальной сферы божественно прекрасный голографический Образ-Форму совершенного человека, насыщая его эликсиром жизни. В результат идеальный Образ-Форма человека будет постепенно, шаг за шагом, по мере проделывания упражнений, становясь всё более и более насыщенным силой жизни, соответственно усиливать ту реальность, которая далее станет преобразовывать тонкое (энергоинформационное) тело человека, а так же его обыденное сознание и личность.
Л. Нужно запустить процесс дыхания Образ-Формы человека. Это колебание между образом и формой. Образ многогранен. Он принадлежит многомерной реальности. Образ – это универсальный источник всех возможных форм. Форма человека – высшая форма из всех возможных трехмерных форм. Сфера – первоначальная, исходная форма в трехмерном мире. Сфера концентрируется в своем центре – своей нейтральной точке. Сфера голографична: каждая точка ее поверхности содержит в себе (отражает) все другие точки сферы и её центр – нейтральную точку. Центральная точка также содержит в себе всю сферу и ее точки, но она может, кроме того, вобрать, втянуть в себя всю сферу, а затем выдохнуть ее обратно, в том числе и в другом клише (альтернативном варианте) трехмерной реальности. Форма человека также голографична. У нее тоже есть центральная точка, которая может вдыхать и выдыхать форму человека. За центральной точкой формы человека скрыт Образ. Этот Образ выше-глубже всех миров всевозможных измерений, создает различные формы человека в мирах разных измерений. К тому же, Образ человека может переносить форму человека из данного трехмерного мира в какой-нибудь иной трехмерный мир, а также в прошлое или будущее одного из трехмерных миров и его различные альтернативные варианты.
Человек, практикующий йогу в том или ином виде, ничего не знающий о двух сферах жизни – Духа и тела, выражающих себя соответственно в идеальной и обыденной сферах, в одни моменты (периоды) своих упражнений (медитаций) достигает успеха, ему удается управлять жизненными токами своего организма, психика насыщена радостью, находится на подъёме. В такие моменты сознание и воля оперируют в идеальной сфере, а она явно доминирует над обыденностью сознания, хотя человек об этом не знает и не думает. Но это выражается в особом состоянии души и тела: человек сознает и самоощущает себя в виде наполненной радостью и пронимаемой духовным подъёмом сферы, воспринимая своё индивидуальное «Я» как центр этой сферы, а свое тело видя внутренним зрением со всех сторон и ощущая его внутри себя, воспринимая интуитивно нейтральные точки формы тела. Оказывая едва ощутимое, предельно легкое давление воли на нужные точки тела, человек достигает того, что тело легко и непринужденно, как бы само собой выполняет все установки и приказы воли. Это такое состояние, когда в его идеале воин может сражаться с закрытыми глазами. Некоторые адепты йоги, пребывая в этом состоянии, говорили не о выходе из тела, а о «выплевывание» своего тела. Всё это соответствует тому состоянию человека, в котором он оперирует своим сознанием, волей, мыслью в идеальной сфере, хотя обычно и не знает об этом. Это состояние возникает как спонтанная удача в медитации. Однако, если осознать различие механизмов медитации через идеальную и обыденную сферы, вхождение в это искомое состояние можно сделать произвольным, осознанным.
Когда медитация, упражнения проходят в условиях пребывания Я-воли в обыденной сфере сознания-самочувствия, имеет место совсем другая картина, ничего общего не имеющая с описанным выше. Жизненные токи, ощущения физического тела, сопутствующие им мысли, чувства, желания заполняют почти всю сферу сознания-самочувствия. При этом индивидуальное «Я» ощущает себя пребывающим внутри физического тела. Чтобы добиться успеха в упражнениях медитации, самочувствие-самосознание «Я» человека должно выйти из тела. В состоянии порабощения психики физическим телом бесполезно осуществлять какие-либо медитации. Необходимо сначала из этого состояния выйти. Это достигается через перенесение самосознания-самочувствия «Я» из обыденной сферы в идеальную сферу, которую, как это уже отмечалось ранее, необходимо постепенно выращивать, укреплять, развивать в качестве альтернативы обыденной сферы.
Между двумя крайними состояниями самосознания-самочувствия «Я», идеальной и обыденной сферами, существует множество промежуточных состояний. При этом одни из этих состояний тяготеют к идеальной сфере, а другие – к обыденной сфере. В данной связи нужно сделать уточнение: медитацию, упражнения нужно проводить не только в идеальной сфере, но и в промежуточных состояниях между идеальной сферой и такими обыденными сферами, над которыми преобладает первая, а ее противоположность в них существенно ослаблена.
Говоря о медитации в идеальной сфере, следует обратить внимание на бесполезность, на начальных и промежуточных этапах пути, попыток создавать завершенные Образы (формы), составляющие предмет медитации. Этого заведомо не получится. Нужно воображать, представлять, что соответствующие процессы происходят, верить в их осуществление, выражать себя в процессе их становления. А чёткие, яркие, устойчивые картины придут после долгих лет упражнений, если, конечно, у отдельного индивида они не появятся сразу. Например, картина волнового тока жизненной силы по каналам Ида и Пингала, иначе говоря, лунного и солнечного дыхания, когда каналы волной пересекают каждую чакру, каждая из которых визуализируется в виде энергетически-светового цветка и т. д. – все это не может быть сознательно, произвольно визуализировано в соответствующую четкую и яркую картину.
К этому и не надо стремиться. Достаточно внушить себе, верить, что так происходит. В дальнейшем, когда человек достаточно хорошо научиться управлять чакрой Аджной (третьим глазом) – этим органом ясновидения, визуальные картины, подобные вышеназванной, будут возникать легко и свободно, сами собой, вполне естественно запускаясь мимолётным давлением воли, словно через нажатие кнопки панели управления, запускается та или иная картина на жидкокристаллическом экране.
Чтобы отыскать идеальную сферу, которая отражает сферу жизни Духа, нужно интуитивно, по наитию, из Пред-мыслия, на котором нужно предварительно сконцентрировать внимание, погрузить Я-знание-волю а в центральную точку (центр) сферы жизни Духа. Это 1-й шаг. 2-й шаг: нейтральная точка сама собой, автоматически раскрывается в сфере жизни Духа, это также происходит само собой, естественно. 3-й шаг – он также реализуется автоматически: сфера жизни Духа активизирует, раскрывает идеальную сферу.
Аналогичным способом следует раскрывать:
– центральную точку (центр, сердце) индивидуализируемого Образа человека;
– центральную точку индивидуализируемой формы человека.
Помимо названых выше трех нейтральных точек (сферы жизни Духа, Образа человека, его формы) следует аналогично раскрыть ещё:
– центральную точку идеальной сферы, из нее раскрывается идея формирования, структурирования и развития этой сферы;
– центральную точку обыденной сферы (в ней формируется скорлупа вокруг индивидуального «Я», называемая Эго);
– центральную точку просветленной, одухотворяемой личности человека;
– центральную точку обыденной личности, тянущей человека в деградацию.
Напомним, что все в мироздании имеет центр, нейтральную точку. Управление мирозданием в целом и его сферами, сегментами, отделенными процессами и т. п. осуществляется тончайшим воздействием воли на соответствующие нейтральные точки. В частности, та или иная сфера мироздания, космических, человеческих или микроскопических масштабов может быть втянута внутрь центральной точки, после чего она либо манифестируется обратно, когда точка расширяется до масштабов сферы, либо раскрывается в другом измерении пространства и времени.
Через нахождения нейтральной точки того или иного предмета нашего мира и соответствующее воздействие на нее, этот предмет может быть мгновенно переброшен в какой-либо иной мир. В нашем мире иногда мгновенно исчезали люди. И временами в нем находили предметы из других миров. Подобные случаи неоднократно описываются в литературе.
Нейтральная точка, открываемая враждебному влиянию, становится «ахиллесовой пятой». В частности, легкий толчок в нейтральную точку кристалла приводит к его мгновенному разрушению. Например, в фильме «Похищение сокровищ святого Януа-рия» банда грабителей безуспешно пытается разбить прозрачный кристаллический колпак, защищающий драгоценности. Они уже собрались покинуть храм, как вдруг одна из грабительниц случайно дотронулась до колпака кольцом, угадив в нейтральную точку – кристалл мгновенно рассыпался на тысячи осколков. Автор однажды наблюдал, как один человек, ткнув костяшкой согнутого пальца стеклянную дверь, случайно попал в нейтральную точку, после чего она сразу же рассыпалась на мелкие осколки.