Прабхупад-прештха, Шрила Бхакти Вилас Тиртха Махарадж.
«Он – жизненная сила Миссии и главная причина её успеха, созидатель, настоящий творец Гаудия Матха»,
– говорил о нём Шрила Прабхупад…
Последователи Гаудия Матха усердно трудились, расширяя Миссию Шрилы Прабхупады. Они стучались в каждую дверь, служили Божествам, пели киртаны в Храме и выходили с Нагар-санкиртаном на улицы Калькутты. По указанию Шрилы Прабхупады они проповедовали везде, где только могли. В 1920 году Шрипад Кунджавихари Видьябхушан Прабху на какое-то время отбыл по работе в Басру (теперь Ирак), что позволило ему погасить огромный долг, который он накопил, пытаясь быть полезным Гаудия Матху.
Первого ноября 1920 года Шрила Прабхупад даёт санньяс Шрипаду Джагадиш Бхакти Прадипе, ученику Шрилы Бхактивинода Тхакура. Он стал первым, получившим от Шрилы Прабхупады санньяс. Теперь его звали Шрила Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж.
Четырнадцатого марта 1921 года Шрила Прабхупад возрождает Навадвип-Дхам-парикраму, а в конце марта ещё раз посещает с проповедью Пури Дхам. Шримад Бхакти Прадипа Тиртха Махарадж издаёт в это время книгу Шрилы Прабхупады «Ачар О Ачарья» («Духовный учитель и Его руководство»), которая, представляя революционные идеи, критиковала практики современных гуру, превративших религию в способ добычи денег.
С 1920 года и далее движение Шрилы Прабхупады неуклонно росло и ширилось. Проповедь продолжалась не только в Бенгалии, но и в других частях Индии. Разного рода учёные приходили услышать лекции Шрилы Прабхупады и задать ему вопросы.