Свободная воля
Во Вселенной, управляемой неизменными и непреложными законами, есть ли у людей свободная воля, и если да, то сколько? Или мусульмане правы в своем убеждении, что судьба человека обвязана вокруг его шеи при рождении?
Верно, что все, что происходит с человеком, соответствует закону, так как нет такой вещи, как случайность или совпадение. Каждое событие непреклонно связано с предшествующей причиной и последующим следствием. Но то, что человек лишен воли и является марионеткой в руках высшей силы, противоречит логике и противоречит божественной природе. Это унизительно для божества думать, что мы опутаны паутиной жизни, тщетно пытаясь выпутаться, как мухи, запутавшиеся в паутине. Это означает, что наши усилия, связанные с прогрессом и продвижением, забава для правителя Вселенной. Такая концепция делает Бога низшим существом, чем человек, ибо ни один земной отец не стал бы держать своих детей в рабстве, когда у него была бы сила освободить их.
Тогда, поскольку у нас есть свобода воли, какова ее степень? Относительна она или абсолютна? Свобода воли реальна, хотя она также относительна и обусловлена. Человек окружен необходимостью, но свободен в выборе. Другими словами, человек одновременно связан и свободен.
Человек связан или обусловлен наследственностью, ограничениями окружающей среды, физической конституцией, привычками, предрассудками, невежеством и нарушением естественных и духовных законов. Он также унаследовал мозг, имеющий определенную анатомическую структуру, физиологические способности и качества. В детстве и юности у него была среда не по его выбору, влияние родителей, домашнего и школьного окружения и воспитания, когда его нервная система была наиболее впечатлительной.
Его нервная организация и личность были построены тем, что он унаследовал и что он приобрел от окружающей среды. С таким багажом, когда он достигает зрелости, он должен использовать свой мозг и формировать свой дальнейший курс действий. Выбор и свобода воли у него есть, но с инструментом, который он унаследовал и модифицировал с ранних лет. По этой причине так важны окружающая среда, обучение и образование. Но сила делать не должна смешиваться с силой воли. Одно ограничено, другое безгранично.
Люди связаны всем вышеперечисленным, но главным образом своей кармой, или законом причины и следствия. Действие этого закона создает судьбу. Судьба предопределена. Нередко люди оказываются в неприятных ситуациях и болезненных затруднительных положениях, от которых они совершенно не в состоянии освободиться. Они кричат и вопят, ругая свою удачу или судьбу. Но ни мифическая удача, ни переменчивая судьба не ответственны за их бедственное положение, ибо они сковали цепи, связывающие их сейчас. Правда, это могло быть сделано по незнанию, но незнание закона не освобождает от ответственности, будь то физическая, моральная, ментальная или духовная область.
Но, поскольку мы создали свою судьбу, мы можем изменить ее, внутри у нас есть вся необходимая сила, чтобы превратить нашу жизнь и окружающую среду в то, что нам нравится. Но изменение должно происходить изнутри, а не снаружи. Вместо того чтобы пытаться изменить наше окружение, мы должны изменить себя, и окружение автоматически отреагирует.
Кроме того, в жизни есть определенные неизменные принципы, которым люди должны подчиняться, так как они безжалостно дисциплинируют или уничтожают тех, кто пытается противопоставить им свою волю и силу. Ни один человек не может, например, нарушить вечные истины честности, порядочности, любви и братства, не заплатив за это штрафа.
Это относится также и ко всем естественным законам. Никакие мольбы, молитвы или муки не изменят этих законов ни на йоту. Суньте руку в огонь и кричите Всевышнему, пока не пропадет ваш голос, но ваша рука будет продолжать гореть. Так и со всеми естественными законами. Нарушая законы, вы провоцируете определенную реакцию. Последствия последуют так же быстро и неизбежно, как боль следует за ожогом на руке.
Карма бывает как мгновенной, так и отдаленной. Многие причины, ныне неясные, были инициированы до земной жизни и исчерпаны здесь. Точно так же мы ежедневно создаем другие условия, последствия которых могут быть неочевидны, пока мы их «не пройдем». Отсюда важно создавать только те условия, последствия которых будут благотворными. Так как истина гласит: все, что было приведено в движение и что было начато, должно быть закончено. Действие настоящего закона не прекращается, не приостанавливается и не изменяется. Каждой мыслью, желанием, вожделением и действием мы создаем будущую карму или судьбу, хорошую или плохую, от которой мы не можем убежать.
Что такое воля? Это первичное или вторичное побуждение? Воля – это «Я» в действии. Там, где есть истинная воля, там эго выражает себя. Волевой человек воспитывает достаточно твердый характер, который определяет вектор движения. Его желания классифицируются и подчиняются целям и задачам, которые он ранее определил. Слабовольный индивид является рабом своих желаний и аппетитов и старается удовлетворить их все, какими бы разрушительными и губительными они ни были.
Хотя, по-видимому, все мы рождаемся с фиксированной способностью интеллекта, которая не может быть увеличена, ее можно, однако, развить или оставить неразвитой. Но мы не должны подчиняться такой фаталистической предопределенности характера. Это результат обучения, а затем и личного выбора. Любой человек, кроме откровенного имбецила или идиота, слишком глупого, чтобы воспользоваться примером, может превратиться в порядочного, нормального, полезного человека. Если вместо этого он становится преступником, то это не потому, что он таким родился, а потому, что сам так решил. Иначе зачем подвергать его наказанию?
Все системы наказаний основаны на ответственности и подотчетности, которые, в свою очередь, опираются на относительную свободу воли. Все люди понимают, что заявление об отсутствии свободной воли было бы слабой защитой в суде и гораздо более слабой перед их совестью. Кроме того, люди никогда не отрицают ответственности в связи со своими добрыми делами. Только когда их выбор был неразумным или неэтичным, они пытаются отказаться от ответственности. Тот, кто из-за расстройства своего интеллекта не способен отличить добро от зла, должен быть передан учреждению, где его действиями будут управлять другие.
Даже дети могут отличить правильное от неправильного и знают, что у них есть возможность выбирать свой курс поведения. Когда Маленький Вилли разбивает окно соседа или ворует из кошелька своей матери, его родители не оправдывают его на том основании, что у него нет свободы воли, но вместо этого внушают его психике или анатомии, что последствия таких действий болезненны. Позже природа учит его, что возмездие неизбежно и является фундаментальным правилом жизни, и что преступление требует абсолютно определенную плату, такую же неизбежную, как обожженная рука при воздействии огня.
«Я не верю в свободу воли», – говорите вы. Ну, сам факт того, что вы вольны верить в это или не верить, доказывает, что у вас есть выбор. В противном случае альтернативы не было бы. Пока у человека есть сила думать, у него есть сила выбирать.
Жизнь – это последовательность выборов, и когда нам не нравятся последствия нашего выбора, обвинять божество глупо и бесполезно. Вместо того, чтобы тратить время на бесполезные сожаления и тщетные оправдания, мы должны решить быть более осторожными сейчас. Если в прошлом мы поступали неразумно, то сегодня, используя свою свободную волю, мы можем создать условия, последствия которых будут благотворными в будущем.
Другие утверждают, что свобода воли невозможна во Вселенной неизменных законов. Только благодаря неизменному закону человек вообще может иметь свободную волю. В мире случайностей и неопределенностей, лишенному плана и цели, у человека не может быть атома выбора. Поскольку определенные причины всегда приводят к определенным последствиям, человек может предсказать с любой степенью уверенности, каким будет результат его действий.
Есть, конечно, главная цель, общий план существования, и мы должны следовать ему, хотим мы того или нет. Любой, кто прожил достаточно долго, может это увидеть. Ибо человеческие дела подчинены, как и вся остальная Вселенная, общим законам, и в широком понимании человеческой деятельности свободная воля может быть оставлена без внимания, и ее место занимает необходимость. Кант говорит, что «сила обстоятельств слишком сильна для свободной воли, и что законы, невидимые в индивиде, могут быть прослежены в поведении массы людей». У Творца Вселенной есть план и цель, которым подчинены все сотворенные вещи.
Некоторые полагают, что, поскольку Бог всеведущ и знает, что будут делать люди, нет никакой возможности для свободной воли. Всеведение Бога не мешает людям осуществлять свой выбор, как дети не лишены свободы, потому что их родители обычно достаточно хорошо знают их реакцию в зависимости от обстоятельств.
Совершенно точно, что, если бы только воля Бога преобладала на земле, это был бы рай. Одновременно с реализацией людьми своей воли появилось зло. Поскольку зло – это не человек, а сила, созданная для добра, но которую можно использовать в недобрых целях. Извращенное использование человеком этой силы принесло в мир страдания, скорбь, несчастья, болезни, войны, мор и всевозможные нечестивые поступки. И эти творения воли человека будут существовать до тех пор, пока он будет упорствовать в слепом следовании своему ошибочному курсу.
Не требуется никакой проницательности, чтобы понять, что абсолютная свобода воли без абсолютной мудрости была бы абсолютным проклятием, худшим из всех возможных бедствий, которые Бог мог бы навлечь на человека. Когда мы рассматриваем то, что человек в своем невежестве сделал с ограниченной волей и силой, одна только мысль о том, что произошло бы, если бы он обладал абсолютной свободой воли, наполняет человека страхом и ужасом. Но Бог милостив и в своей бесконечной любви и мудрости ограничивает и контролирует свободу действий человека.
По мере того, как люди растут в духовном плане, они постепенно видят глупость независимого действия и подчиняются Божественному руководству. И, отказываясь от своей воли, они направляются влиянием этой высшей мудрости и формируются, и направляются на путь истинного счастья.
«Где действует свобода воли во время войны, когда люди вынуждены сражаться?» Это вопрос на устах многих сегодня. Свобода воли никогда полностью не отменяется, ибо всегда есть альтернатива. Правда, альтернатива, как правило, хуже, чем долг или ответственность, от которых человек пытается уклониться. Тем не менее, она есть. Часто требуется больше мужества, чтобы встретиться лицом к лицу с общественным мнением, чем с артиллерией.
Кроме того, человек как член большой человеческой семьи накапливает коллективную карму, которая часто разряжается коллективно, как на войне или в какой-то другой национальной ситуации. Он также получает многочисленные выгоды и привилегии от своей страны и, в свою очередь, несет обязанности и ответственность, а во время войны благосостояние страны заменяет благосостояние отдельного человека. Эта истина кратко и красиво изложена во второй главе «Бхагавад-Гиты», где Арджуна, не желая убивать своих родственников и друзей, спрашивает Кришну, какой путь следует избрать – сражаться или не сражаться. Кришна отвечает, – этот настоящий человек, обитающий в теле, о Арджуна, неуязвим для вреда, обиды или смерти – поэтому, зачем тебе беспокоиться об этом? Вместо этого мужественно и решительно взгляни в лицо своему долгу. . .. Тот, кто в своем невежестве думает: «Я убиваю» или «Я убит», – бормочет, как младенец, лишенный знания. По правде говоря, никто не может убить – никто не может быть убит.
Душа совершенна в своей чистой сущности. Именно из ее единения с материей возникают все несовершенства, заблуждения и зло, но они не затрагивают ее внутреннюю зародышевую сущность, поскольку они не являются его сущностью, которая есть абсолютный и Высший Разум, которая есть Бог. Душа ответственна за свои желания и за свой выбор действий, и по этой причине Бог установил причины и следствия. Душа, будучи бессмертной, пришла от Бога и должна вернуться к той Великой душе, из которой она вышла. Но поскольку она была дана человеку чистой и незапятнанной, свободной от всякой грязи и заблуждения, она не может подняться в эту Небесную Обитель, пока не очистится от всего зла, которое она причинила, и от всех ошибок и глупостей, совершенных через ее соединение с материей.
В будущей жизни мы сможем увидеть и прочувствовать невыразимые последствия наших праздных слов и злых поступков, и наши угрызения совести и печаль должны обязательно длиться столько же, сколько и сами последствия. Когда мы вернемся в дом нашего отца, мы должны будем дать отчет о наших странствиях и представить отчет о доверенном нам управлении. Мы – разумные существа, наделенные свободной волей, и поэтому несем ответственность как здесь и сейчас, так и в будущем.
Как странно переплетаются Нити судьбы с прялкой жизни!